灵魂摆渡·黄泉

曾是高僧无名，与早月琴中女鬼产生感情，弹出天籁之音，早月琴被冥王阿茶夺去，无名为取回早月， 过黄泉，以阿罗汉之血杀孟婆，孟婆问他值得吗，他说值得。

无名不敌阿茶，被一分为二，其一为转世白牡丹还孟婆一命，其二为无心无魂鬼差赵吏，永生不死。

赵吏在战乱时期遇见阿金，阿金路遇赵吏便把自己的粮食和水给了他，之后赵吏在战场上救了受伤的阿金，阿金不愿苟活便把眼睛赠予赵吏，转世的冬青便没了眼睛。

赵吏把蚩尤封印进冬青体内，送了他一双眼睛，后一直保护他，后来赵吏见到了早月找到了琴，他终于找到了自己的记忆，最后和冬青合为一体，变成了他的眼睛。和冬青的缘分从眼睛始也从眼睛止。

赵吏要比任何人都痛苦，他永生不死却没有灵魂没有记忆，感受不到悲伤感受不到痛苦，每天睁开眼睛都是相同的一天，无尽的黑暗。无论冬青也好阿金也好，即使承受再大的痛苦，都愿意相信明天依旧是美好的，这让无心的赵吏拥有了希望和感动。早月是他的过去，冬青是他的未来。

其实赵吏的故事已经很圆满了，只愿他以后再不孤独。

北魏

有一僧，时间远，无人记之名，故记曰无名。无名少年便悟大道，后出山门，于乱世中度亡灵，积大德。某日，于山林中遇一女鬼，生前死于异乡，怨念极深，无名度之不得，女鬼念及家乡，希望能够再看家乡一眼。无名不忍，将之藏于自己的爱琴“早月”之中以避阳光，带之去其家乡。然早月为灵木所制，女鬼遇之，又日日听无名诵经，竟与之渐渐融合。无名奏琴，琴便化为女身起舞，自在逍遥。

后来，无名没能把持住，女鬼终是坏了高僧之大德。

然无名与琴心意相通，配合无间，其曲竟如天籁。冥王喜琴，夺早月。

唐末

无名于焃鴠日携花种借黄泉大风欲入冥府寻冥王。入冥府，必先过黄泉。黄泉之主孟七拦其去路，无名以花种贿之不成，便以阿罗汉之血灭之。遂入冥府，一入冥府，佛道终生大德化为乌有，再不能登西方极乐。值得。终不敌冥王阿茶，灵魂被投入人间，化为白牡丹，偿其杀孟婆孟七之罪。身体化为无心无魂之赵吏成为冥王阿茶手下一鬼差，前世不记。

早月自离开无名便哑了，日日忧鸣，阿茶烦了，将之丢弃世间。而那早月之魂因坏高僧大德，被扔入轮回受罚，生生遭人嫌弃，世世孑然一身，每一世都英年横死。

北宋

287年后，（年代系推测，300年前孟七妆花钿，似杨贵妃。而此时花钿很多时候转移到腮上，贴在腮上的梅花妆是北宋才开始流行的，连那死人头腮上也贴了。赵吏的朝服也似宋朝时候的，参考展昭。但是灵沙臛、樱桃酪都是唐末的，至于奥尔曼不知道什么时候有野生的，但孔明灯是五代之后的，而赵吏老说自己已经1000岁了，所以北宋算是较为合理的推测，至于小鹿、大牛就当梁山好汉了），孟七之女三七被阿茶指婚赵吏，赵吏知三七情窦未开，搁置。后赵吏遇一生魂入黄泉，名曰长生，按规矩放回人间。12年后，长生回到冥府，寻孟婆三七，相知相爱，当年无名带来的花种在长生的精心照料下开花了，这是无花无叶的八百里黄泉里的第一朵花（原千年一开花的曼珠沙华仅历时300年便绽放了）。后三七为救她的如意郎君，取赵吏之血以死求阿茶放过长生，阿罗汉之血洒出的瞬间，赵吏似乎记起了什么。长生回到黄泉寻三七，不见，长生便植八百里曼珠沙华，红花遍布黄泉，每一株都情根深种。赵吏有时来看看长生，也会问他如此痴痴等三七的转世回来值不值得，他的回答和当年无名的回答一样。千年后，花都开了，她也该回来了吧。

清末

1911年前后，民不聊生，人鬼不分，有一面馆老板为帮其盲女准备一份像样的嫁妆，不受婆家欺负，遂向当铺借贷。高利不能偿，当铺欲让其女入妓院以还借贷，面馆老板跪地拜叩，不得怜。恨，杀当铺老板，烧尽借贷票据。老板因杀人被斩首，不悔。却挂念明日出阁之女，暴尸一日，无人收尸，晚上回魂将头缝在身子上回到面馆。赵吏为鬼差，欲引其魂入冥府。面馆老板最后一愿便是求赵吏替他看看女儿凤蝶出阁之态。次日，赵吏寻凤蝶，嫁妆却被退回，婆家自不会要个杀人犯的女儿。凤蝶求赵吏带她去她父亲常常给她讲起的城外一处美景，盲女母早亡，据说其父母当年便是因为那处美景留恋忘返，方选择此城结束漂泊生活。然而女儿长至出阁，父亲都没能有空带她去一次。赵吏带她去了那地，然早已荒草丛生，哪里还有如花似水。凤蝶虽眼不能见物，却信赵吏之言——此处万紫千红，美不盛表。心中有希望，自是能看见美。凤蝶求赵吏，可否带她去一地，在那里，女子只要出卖身子，便能够活下去。要死，很容易，但是凤蝶知道她父亲想让她活，只要活着，大概终能看到美好的一天吧？然而那个吃人的年代，一个盲女若不去那个地方，又该怎样活下去呢？赵吏带她去了她父亲的面馆，把自己的眼睛给了她。百年之后，这家面馆已经不再姓陈，但赵吏相信凤蝶看到了那份美好。

1942年

赵吏因目予她人不能视物，军人阿金看到荒芜中独坐的赵吏，把自己的干粮和水留给了他。后阿金被射杀（未死，腰斩后带回），赵吏将其上半身拾回后，日日擦拭以秘法供养，不使其死。常去鬼市欲寻救其性命之法。一日市上见一箜篌，乃上古天女带下凡间之乐器，名曰般若。不知何年，箜篌有了灵魂，“乐灵”般若答应赵吏若帮其一忙，便认他为主，听其吩咐。赵吏遂带般若去往白牡丹之宅寻般若之主白牡丹的死因。这白牡丹自小唱戏，虽出身大家，却因其母出身不高不受待见，终于成了角，却又抽大烟坏了嗓子，也算半生坎坷。其女找其来相认，却只想要钱，虽说是冒充的，也是压垮他的最后一根稻草。欲自刎死，有一老仆把白牡丹妻子和弟子欲毒害他的酒递给他，说，用剑，不美，干了这杯酒吧。白牡丹死后，那老仆说，从我的两腿之间爬出来，我再亲手送他走，最是合适不过。然心痛又有谁人能尝。白牡丹的亲生女儿像极了三七，或能和她奶奶相依为命。然而白牡丹却非死于毒酒，白牡丹死前欲带般若同去，毁琴，断般若一弦，般若失去常性，绞杀主人白牡丹。也因少一弦，忘记发生的一切。赵吏找到断弦，接上后，般若方知道是自己杀死了主人。而这般若不知，其原就是孟七转世，化为这上古之器的灵魂，白牡丹偿她一命，早已天定，他日还会再见，牵绊早已注定。既了其心愿，找出真相，般若便答应跟随赵吏。赵吏之所以寻她，是因其为上古之器，希望其能救阿金一命。然而般若并无此能，赵吏说你杀了你上一个主人，虽然是因为他先斩断你的琴弦而使你失去常性，自卫杀人，但我并不能要你，遂弃之。有一日，赵吏回到家中，拿一小盒，口中说着能救阿金了，大概又是太岁肉吧。般若偷袭击晕赵吏，并把阿金眼睛换给了赵吏，赵吏醒来又能视物，般若告诉他阿金已经死了，他不想再如此不人不鬼，并拜托般若把他自己眼睛给赵吏。阿金遗愿便是希望赵吏能替他看着中国人赶走鬼子的那一天，还希望他能用这双眼睛替他去北平看看自己心爱的那个女人。赵吏对般若说，之所以当年不想让阿金死，就是因为“看到”他心中的希望，在绝望中的希望很美好吧？那是对这个世界的爱吧。

2000年左右

赵吏寻得一天生盲眼的孤儿，把他死去妹妹的灵魂藏进他的身体内，那孤儿从此就能够看的见了，但也因此能够看见鬼魂，他叫夏冬青。后来夏冬青遇到了一个女鬼，那个女鬼把他认成了自己等了几十年的爱人，她爱人的名字叫阿金。她终于又看到了他，只是她不知，他的眼睛在七十年前也许回北平看过她了。

2016年

某市连续发生杀人分尸案件，赵吏怀疑非人为，遂前往现场，碰到女鬼阿春，阿春同赵吏一般，能见黑色之雪。后来，女鬼给赵吏讲了一个故事，她在早年从一老僧手中得到一古琴，老僧给她讲了一个故事，故事很长，和无名的那个故事一样长。老僧对她说，如果她愿意归入空门，就不必再入苦海，但若不愿，今世还能再见那人一面。阿春携琴进入苦海，那琴是哑的，据说，只有那个人能弹响。正是因为赵吏弹响过，阿春才给他讲了这个故事。不知道无魂无心的赵吏想起来没有，但是阿春走的时候，不通音律的赵吏弹奏了一首曾经的曲子，用的正是阿春的那把琴，琴名早月，阿春还要再经历几世的孤独悲苦呢。

同年，无心无魂的赵吏用蚩尤的灵魂从泰山府君那里换到了一个自由的灵魂，然后躲进了夏冬青的身体里，原来的身体像当年慕容一样消失，大概也是为了欺骗阿茶吧，据说这个灵魂连阿茶都干涉不了，话说你们这么合起伙来骗茶茶好吗？接下来赵吏会有怎样的故事呢？娅和冬青真的回来了吗？（剧还是要吐槽一下，如果不是看过黄泉篇早弃了，不过从第四集开始步入正轨，还行。）

P.S.从1911到1943年前，只有S2E13有两个那个年代赵吏剪去辫子后的镜头，并不能看出是否已经失去眼睛，所以说他把眼睛给凤蝶并没有太直接的证据。我倒是愿意这样相信，他把眼睛给了一个更想看到这个世界的人。赵吏一个人活的太久，会腻吧，如果不是像吸血鬼那样求生的本能，命也早不想要了，见过很多可怜之人，但在绝境中还存有希望的人，也会渴望她能活下去吧。另外身为无名的时候，在五胡乱华时期遇饕餮，北魏度木兰没放在时间线里（木兰有了心跳，应当是无名救的，而非赵吏摆渡的）。

小吉祥天在微博里说，孟婆代代为情所困，不然哪来的汤，种族缺陷，必然灭族…… 孟婆庄荒芜，皆是宿命。当初孟七抬眸望着那个掀帘人时，一双透亮的眼睛也许已经看到了自己的以后。 万一的话，会后悔吗。 不知道，但是错过的话，会后悔。 后来，真应了那个万一。但她还是给女儿起名叫三七，夫君陈拾。三加七，是那个拾。 我真的很喜欢三七这个小姑娘，她爱人的方式宽厚又坦荡。她每次望向长生的眼神，都温柔的晶亮。 她说你若多来一时，我便多欢喜一时。 她难过时也在笑着，她穿着婚服，对阿香说，他开心了我就好，我好或不好不重要，但是我要他开心。 只是那时，原本要来同她成亲的夫君却未现身，反是一个女子化作长生模样，骗走了冥府的至宝阴卷。 可是三七只是发愣，她说，这是长生要的吗。 他要，她就给。 听说过一个故事，是一个樵夫，路过独木桥，掉下一把铁斧。 河神问他，这个金斧子是你的吗。 樵夫说，不是。 河神又问，这个银斧子是你的吗。 樵夫说，不是。 河神再问，这个铁斧子是你的吗。 樵夫喜道，是的。 河神说，你是个善良的人，这三把斧子都是你的了。 我知道现实残酷，善良的人未必会有好报，可我偏爱这样的女孩子，这样的喜欢。现实里没有，就在电视里找，电视里没有，就在书里找，书里没有，画里总会有一个眉盼倩兮，言笑吟吟的女孩子。 这个女孩子，我在《灵魂摆渡黄泉》里找到了。无疆的寿命不要，黄泉之主的身份不要，只要那个男孩子好好的。不管那人是不是喜欢着自己，不管付出有没有回报，都是他。 有人说这个电影最后还是走向了悲剧，我却觉得，黄泉入口处，长生要替她拿回阴卷，这段感情已经呈现了一种圆满。 长相厮守是求之不得，两情相悦已经足够动人，长生从地上拾起那只钗子时，三七在孟婆庄里拼命护他而受的委屈就都是值得的。 我心向你时，你亦念着我。 寻常桃木剑哪里就能伤了孟婆，伤着她的是长生。他骗了她，这件事和他不喜欢她到底哪个伤她更深，倒真是一时也说不清楚。只是两柄剑一起向她刺来时，确实让三七有些猝不及防。 她怔怔倒在地上。 孟婆庄打斗一片，曼陀沙华遭人践踏，阿香小鹿魂飞魄散，阴卷被贼人抢走，都与她无关。 她今天本该是长生的新娘子，穿着大红的裙子，凤冠霞帔的出嫁。冥府会送来无人能见的至宝阴卷，只要红笔勾去长生的名字，他们就能永永久久的在一起。 她以后会有长生，会有长生种给她的八百里曼珠沙华，他说天上人间，独此一处。 可是长生骗了她，可是就算长生骗了她，她却还是喜欢他的。 她的喜欢很简单，就只要他好。 长生要什么，她就给什么。长生笑了，她比他更高兴，他不开心了，她比他更难过。 三七，那你呢。 没有人问过三七，三七自己也没有想过。 她原本是个无忧无虑的小孟婆，住在孟婆庄，她有很多好朋友常常来看她，就算哪天没有朋友来，也有个会说话的小鹿陪着她。 她把小鹿种在花盆里，和曼珠沙华一起。她不会养花，曼珠沙华在她手里三百年还没死已经是福大命大了。 后来长生就来了。他躲在桌子下面，藏不住的好闻，比她遇过的每一个亡魂都要香甜，三七做梦都想尝尝他。可是真的发生时，她又有些害羞。 长生会养花，会作画，还会人间的食物。 三七的曼珠沙华渐渐挺拔了，开花了，长生的画挂满了孟婆庄，长生给三七做了樱桃酪，她自知不能吃人间的东西，可是他双手捧着木碗，像捧着一颗心，他问她要不要，三七自问没法儿拒绝。 选择题都是她自己做的，后果她也自己承担。 再后来三七倒在地上的时候，当真是心如死灰。她原只当是终于遇着了如意郎君，却未料从头至尾都是骗局。 从来蕴着笑意的眉眼，突然就像是临下雨的云，雾蒙蒙一片。 三七没有死，她失了斗志。 她刚喜欢上长生时，他日日来，她时时能见着他。只要看他一眼，只要看他一眼，那是她自己都未意识到的微小心愿。 那个男孩子香甜得紧，她没忍住，红着脸吃了。 和寻常女孩儿家一样，得了一便要二，能见着又想握住，在一起了还想长久，要的愈来愈多，而他竟一一应和。 她穿着嫁服时，犹自欢喜，她在想，见着她时，他会不会很开心，会不会来抱抱她，眉梢温柔语气缱绻，称她是世间最美丽的女孩子。 长生来迟了，好在，还是来了。 空荡荡的屋子里，长生抱着昏迷的三七，他本就是三七的一窍精魂所化，他要化出原形，回到三七身体里。世界上再无长生，可是三七却能够成为一个完整的，真正的孟婆。 长生说，我们终于能永远在一起了。 可是三七不要。她要长生好好活着。原来她从那时就想好了后路，三七从身体里又分出五窍精魂与那长生，原来她那时，就想好了以死来换他一个周全。 最后三七载着长生穿云跃海，送他离开冥界时，她说长生，你要好好的，我便开心，我要你永生不死，万载长生。你莫忘了我，我在黄泉，陪你长生。 长生做到了，可是只剩下一魂的三七却颇是艰难。 赵吏同她站在黄泉路上，满是悔意：早些娶了你就好了。 三七却是执拗：我不嫁你，你不是我的如意郎君，我的如意郎君，须得，须得…… 她侧眸想了很久，许是只剩一窍精魂，她比从前更加痴傻，许多事都不大记得。但是有些却是记得清楚：我以死谢罪，你替我告诉阿茶，所有罪责我一人担下，要冥界不得再追杀长生。 她还记得一些事，比如要护住他。 电影开始，赵吏头戴斗笠来黄泉借道，孟七问他，和尚，你值得吗。 赵吏双手合十，答得坚定：值得。 电影最后，三七靠在赵吏怀里，忘却了前尘往事的赵吏问她，值得吗。 三七嘴角弯弯，望着远方，她轻轻说，值得。 微博和微信公众号换欢迎搜索：玛丽童不苏

回想起来都是老套的情节，中学生言情读物里经常流窜的情节，细细看来却也十分感动。总觉得戏里的台词写的犀利又微妙。开场蛇精脸的阿娘十分不引人，觉得要么故作妖娆要么另有隐谋。可是，饭桌前小孟婆不肯吃饭，气急了的阿娘数落女儿生的蠢笨又丑陋，要是再不吃饭个还长不高…可愁死了…可一转念又心生爱怜，“阿娘知道你爱吃煮的稀烂的手指头，待阿娘给你寻来…”真真实实一个娘亲的模样。谁要是在背后再说你的不是，阿娘把他的头咬下来。。。

少女初长不识情爱，说到指婚论嫁也不羞不恼，只觉得有人陪伴是极好的事情，那个赵吏也不错嘛。一日忽遇长生才识得如意郎君四个字，尝过了甜头便再吃不得苦。三七痴憨，不晓得如何把心里话藏在心里，说出来的是每个少女情怀想说又不敢说的情话，“你多来一日，我便多欢喜一日”听起来酸腻，确真实可爱。

末了，赵吏在黄泉路上对着几乎不成人形，满目枯槁的三七说“早些娶了你便好了”。你虽不是我心上人，我亦不是你的如意郎君，但至少可免你渡此劫波，为你所不值。多想你还是孟婆庄里憨傻可爱不知相思的小孟婆，我是你的来时路，亦是你的身后土…怪我三百年前的一株曼珠沙华，给了你关于人间的无尽想象，末了亦是我送你魂归尘土，万般宿命不可解的答案，都用一句值得可以盖过。

人间的云是什么样子

人间的风是什么样子

长江大河潮来潮去

又是什么样子

会不会有一天

你带我去看山花烂漫

会不会有一天

你带我行过人间的

万里河山

你若是想去人间

我便可与你一起

去看花开花落

游遍万里河山

你若是嫌此地荒芜

我可将曼殊沙华植满这黄泉

你每日起身推窗

便可看见八百里花海

延绵留恋

天上人间

唯你一处

我是你头顶的云

是你耳畔的风

是你涉过的潮来潮去

是你眼中的浪漫山花

亦是你行过的万里山河

你行过黄泉

得见八百里红花

株株情根深种

我是你头顶的云 我是你耳畔的风 我是你涉过的潮来潮去 我是你眼中的浪漫山花 亦是你行过的万里山河 ――灵魂摆渡黄泉篇 你行过黄泉，得见八百里红花，株株情根深种。 《黄泉》由网剧《灵魂摆渡》系列IP衍生而来。以怪力乱神之事为引，明显“鬼”事，实写人世，剧情构思巧妙 ，人物形象各异且不单薄，很受年轻观众的喜爱。 《黄泉》剧情比较简单:在“足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流潋”的黄泉上，孟婆以八味原料引给所有来者熬一碗孟婆汤。不管你参加有过怎样的记忆，痛苦抑或喜悦，不舍抑或决绝，在这一碗汤后，都会将前尘往事抛掷脑后，在来生的路途上开启一段新旅程。孟婆有一女名唤三七，三七在年幼时继任孟婆，以汤渡人，断人情劫。然而，在机缘巧合之下，三七与凡人男子长生情根深种，难以自拔。两人准备执子之手与子偕老时，却生徒生变故，孟婆自我牺牲，而长生却种了八百里曼珠沙华，千年如一日等待孟婆归来。 剧情很老套，但却依旧看到最后，赢了我的泪流满面。 本剧重新建构了“足八百里，无花无叶”的黄泉，并塑造了痴情善良的孟婆和幽默仗义的鬼差，刚正不阿的无名等人物形象，填补了一些网剧没有交代清楚的疑惑点和赵吏的前世今生。 编剧小吉祥天佳句频出，从《灵魂摆渡》的第一部“寸心无可表，唯有魂一缕，燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗”到《黄泉》中的“世间万物，唯情不死，即为长生”，小吉祥天像写进世间悲欢离合。 从《山海经》的饕餮，民间传说“白蛇传”再到《黄泉》中孟婆，黄泉的再现与诠释可见编辑从中国传统中摄取了不少营养。系列故事内容可设定在现代，古代或者民国时期，人物塑造不单一，没有脸谱化特征，对传统文化的诠释，让文化对作品进行“反哺”，当这些生活在远古时代和人们想象中的人物和故事被搬至观众面前，通过逻辑严密的剧本和演员出色的表演产生共鸣时，也许就是系列作品的魅力所在。 有人说，原本是来练胆，却哭得泪流满面。大婚之日，被骗了生死薄，黄泉大乱，三七载着长生穿云跃海，送他离开冥界时，她说:长生，你要好好的，我便开心，我要你永生不死，万载长生。你莫忘了我，我在黄泉，陪你长生。为了替长生顶罪，三七以死谢罪。长生问她:死后去了哪里。她说：长生，不做孟婆之后我去了人间。我是你头顶的云，是你耳畔的风，是你涉过潮来潮去，是你眼中烂漫山花。亦是你行过的万里山河，此刻，我亦在你的眼中。你亲手所植八百里曼殊沙华，每一株都是我。爱上小吉祥天的台词。 何须长生泥作骨，此生还君一缕魂。情之所钟者，不惧生，不惧死，世间万物，为情不死，是为长生。 没有斥巨资，没有流量明星，老套的故事，依然让人感动。