喜马拉雅2015

既然是登山题材，做一些基本功课是必要的吧。
一些小细节比如坐在峰顶玩这些就忽略了。

说几点不太能接受的bug：
1. 无氧攀登。这个嘛方便队员沟通和剧情展开，略去此节还可以接受。
2. 干城章嘉（8586m）峰顶前100米坐一宿还能继续登顶无伤返回。。。（Everest里的Rob哭死在山上）。
3. 珠峰路线。这个觉得比较低级，寻遗体队员从卢卡拉（尼泊尔，南坡线路）徒步出发，居然走到东北山脊（西藏路线）救人，之前事发时也有地图闪过“二号阶梯”，完全是北坡线路。
4. 无论南北坡，在4号营地吹口琴唱歌，真是不愿意节省体力啊。
5. 正福连夜上去救人，爬到8700+的地方，且状态不错，完全不可能。

这些错误不算低级，但确实经不起推敲。我从未登山一日，仅查阅过许多96珠峰山难的相关资料，光是一篇知乎回答“0基础如何登珠峰”就能帮导演完全避免这些遗憾。

一直喜欢韩国电影的节奏感，但这部有点踩空。再加上狂乱煽情，真是一边哭一边气。
真是残念啊。

豆瓣上小资很多，很多年常年都不迈出家门的宅男宅女 或者城市小清新是无法理解 登山的意义的。

很庆幸我是个身体力行者，登山我做到了可以独自带队。 电影我可以做到剪辑拍摄。 同时也对电影制作者对于这个电影的还原度 表示敬意，能够拍出如此逼真的效果，应该说取景地 确实花了一番心血。同时这种恶劣的环境下 能够完成 克服高反的拍摄 其表演发挥 能够达到 目前的程度 已经令人非常感动了。
也可能是登山之人的爱好吧 看这种电影 总是带有自己对于登山的情感在里面，未免有点不同吧。
按照我的当初预想 电影应该是大圆满解决 山上的人拉下来，不过出乎我意料，山上之人永远只能留在了山上。不过这一点倒也是真实还原 在喜马拉雅地区 真的救一个人 非常 非常的困难，那么多的山难事故 都是没有办法的办法之下的选择。这个时候人性就凸显出来了，这也是电影的戏剧冲突所必须呈现出来的东西，如果没有冲突 没有情感的难以抉择 难以出一部优秀的作品。
换做我，我也许不知道我会如何抉择。但是我敬佩这些人去山上的行为，不为征服，只为了朋友。

无关电影。
诚然我不是一个登山家，
我只是一个很业余很业余的徒步爱好者。
我总喜欢一个人脱离队伍走在最前面，当然这不好。
但我享受那种一个人行走的孤独感觉。
我二十啷当的岁数才知道书里写的银河是什么样子；
爬上近五千米的山峰想到的第一件事是浑身瘫软躺在地上抽根烟；
带着半天的口粮在山里迷路超过12小时；
保温杯里装过全是搜集的积雪，饿到眼发黑才舍得把唯一一个甘草杏杏核砸开，然后掉地找不到了。
所以，我真的很业余啊。
什么时候开始的呢？
大概是失恋之后的某一天吧。
没有谁对谁错，十年情感一刀两断，我内心的某根弦也随之断了。
之后我行了许多路，但是比起翻山越岭风餐露宿，我更喜欢窝在被窝看电影。
可为什么还要走呢？
因为路途上才最寂静啊，因为在路途上才能放纵自己的感情。
夜里谁在帐篷里，手机总是无服务，会在备忘录里给那个她写很多很多东西，告诉她我看到了星星，告诉她我看到了河流，告诉她山里的树躲到我都数不清，告诉她这里海拔有多高，告诉她山涧里有多冷。
然后闭上眼睛，想着她如果还在身旁，为她掖紧睡袋，道声晚安。
这种时候想到的人，大概才是你真的爱着的吧。

我爱你，
晴天日立，碧空无云，
梦行在羞怯的脚底，
你的影子是沙，筑起高高的城，
围彻住一切冰冷。

不想离开山


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迷妹之前推荐过电影《老手》。

黄政民欧巴演技太棒。

欲罢不能。

一口气把他近两年的电影看了个遍。

《喜马拉雅》深得我心。



2015年。

喜马拉雅系列电影。

中国式纪录片《喜马拉雅天梯》。

美国好莱坞片《绝命海拔》。

......

年底，《喜马拉雅》赶上热潮。

豆瓣评分7.2分。

只比《绝命海拔》少0.2分。

评价人数竟差了3万多人。




这里是不允许人类去亵玩的神的领域，人们把它称为喜马拉雅。

电影围绕登山展开。

严弘吉，韩国著名登山家。

一次救援中遇到了朴武宅。

一个一定要将同伴尸体带下山的登山者。



此事一出，严弘吉让他滚回韩国。

别再想登山。

朴武宅当然不会这么做。

为了登山放弃了交往五年的女朋友。

坚持不懈的努力。

严弘吉同意让他参与“旅程”。



很快。

朴武宅登上干城章嘉峰，8586米登顶。

如愿以偿地跟女友结婚。

和严队长接连“征服”多座高峰。

对于登山爱好者来说不用征服这个词。

就是运气好点，得到山的允许，短暂停留在山顶而已。



每个登山爱好者都应感谢背后默默付出的妻子。

她们的愿望小得卑微。

就算放弃登山再不容易。

严弘吉还是选择退隐。

其实脊柱问题也不允许登山。



朴武宅承其衣钵。

带领队员挑战更高的山峰。

遭遇雪崩，身亡。

没有遵守和妻子的约定。

“很快回来”成了梦。



剧情发展到这里。

有个直戳泪点的点不得不提。

太阳已经完全下山。

空气稀薄气候严寒。

救援队不敢出动。

朴正福却独自前往营救。

那相当于自杀。



他整整攀登了一整夜。

攀越了最为艰难的珠穆朗玛峰，海拔达8750米。

守护朴武宅直到生命尽头。

同时自己也遇难。

纵使没人会记得。

那也是最伟大的一次登山。



为了把朴武宅的尸体带回来。

严弘吉和退隐的队员再次出山。

不负众望，找到遗体。

遗体带下山实在困难重重。

妻子秀英就算再想看看丈夫。

只能放弃。

“我哥哥他好像不想离开山。”



冰雪皑皑的世界屋脊之巅。

举行了隆重的按葬仪式。



影片以严弘吉登上洛子峰结束。

完成16座8000米以上记录。

兄弟情。

团队力量。

支撑着严弘吉。



影片根据真实事件改编。

尼泊尔等地雪山取景。

以还原真实场景。

险碰到尼泊尔地震。



相比。

《绝命海拔》的好莱坞英雄主义。

《背负春天》的日式偏执匠气。

《喜马拉雅》却是更生活化的人情世故。

登山热背后的问题也值得关注。


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受一位韩国朋友的推荐，从12月等到现在，终于在网上找到了字幕资源，看了这部电影。
朋友说是인생영화，但个人觉得这部电影没有想象中那么精彩！
那种登山的艰辛，雪崩的画面确实拍摄得很好，其中也不乏一些很有哲理的句子，如：“登山爱好者不用征服这个词，就是运气好点得到山的允许，短暂停留在山顶而已”，但不足之处也很明显：
1.故事叙述冗长，我总在想，怎么还没完？怎么还没到高潮？
2.泪点有，但怎么都激发不起同感，流不出眼泪。
3.正如某影评所言：“想要寻求帮助，派救援上山救助的心，完全能够理解。。。但是当观众开始理解其他登山队的立场、处境和他们的选择时，所谓的高潮是不是就失去了意义和感动？”
4.打着友情牌，人家黄正民自己不顾生死，还要拉着一大帮队友，“抛弃家庭与事业”，就为了寻找自己偏爱的一位后辈，也可以说是深得自己真传的登山徒弟，但人家一直到死都只记得自己的老婆，约你登山，也只是因为有你在，技术够硬，跟着你，死不了这样的赶脚~~看我，怎么把好好地兄弟情，看成了黄的一厢情愿？哎哎哎~~~
总结：我只想说，真是亏了一帮演员的好演技，托起了这部电影的票房。

从“喜马拉雅”回家

电影虽然重点描写了登山之艰难，故事的重心却在“归来”上，登山最快乐的时光，是登山归来在山脚下和队员一起喝汤的登山精神的描述，而且，更重要的，是登山作为一种“疯子”的运动，需要从“疯子”的状态回到生活的状态当中，要回到家庭回到妻子，如此才是一个完整的登山过程。甚至，尽管遇难，精神和灵魂也需要“归来”到家庭和妻子身边。或许，这是一种韩国似的或者东方似的家庭观的体现，家庭或者妻子是一个比登山更家高更家艰难的“山”，更加需要好好应对，最后，家也是一切“外出、远征登山”的“归来”的最重要的落脚点，这里有妻子、小孩。影片的最感人之处，或许不是在最后找到尸体的时刻，而是在朴武宅妻子目送朴武宅离开之时，在屏幕的最左边有四个小孩在欢快的玩耍，妻子只给了一个背影，故事在这里只是稍微顿了一下，或许这个时候我们都能够体会到韩国妻子的那种隐忍和对丈夫的支持，从此时开始，心便隐隐作痛，妻子的盼望一直在之后故事的发展中以某种背景似的存在暗暗影响着我们的情绪。

民族的自我救赎之路

民族的凝聚力一直是韩国电影致力描述的内容，在喜马拉雅之上，西方人没有搭理救援，中国人没有搭理救援，韩国人自己内部的人也没有施加援救，韩国作为夹在美国、日本、俄罗斯和中国的一个相对较小的国家，韩国人的那种憋屈感不正如同电影里面所描绘的那样么？韩国人的自尊自强精神在电影的极力描绘下又一次得到了升华，电影也引起了大多数韩国人的共鸣，据说喜马拉雅这部电影又一次创造了极高的票房，也许是对于登山题材的大制作，也许是那种韩国人内部团结自我救赎之路，赢得了大多数的观众，不管怎样，电影里面具有象征意味的登山队，包括第一次拒绝施加救援的哲九，也参与了进来走完了整个救赎过程，大家虽然都已经解散已经开始了工作开始了家庭，但是都参加了这个吃力不讨好的救援行动——没有赞助，时间长，任务困难，这是集体的自我救赎，这也是韩国人的集体救赎，韩国人只有在极端凝聚自强不息的情况下才能够“生存”下来，去他妈的什么的狗屁“理性”，如果缺少那种奉献和牺牲精神，如果只讲理性，韩国人面临的是什么或许韩国人有深刻的体会，只有这种东方式的团结和精神力量，才能够是的韩国整体在世界强国中崛起。

从登山到家庭

喜马拉雅的最大的“问题”之一，就是从登山到家庭的刻画，“世界上最高的山不是喜马拉雅，而是女人”，不管是从严弘吉队长口中还是身体力行当中，还是朴武宅的悲情的刻画方面，还有若干其他队员的家庭的刻画，有一定的类似性，这些人都处理不好家庭问题，或者根本就没有家庭（很显然，正是因为处理不好家庭问题，才会连女朋友都没有），除了队长有自己的家庭以外——还是有争吵的家庭，朴武宅有女朋友之外，其他人的家庭都是没有的——要么就是故意隐形的——连女队员也不例外，这些人是处理家庭问题的弱智者。

资本社会下理性的压力和感性的对抗

正所谓很多韩国电影所展示的，力量是由对抗产生的，对抗是因为压力产生的，压力是来自资本，是来自“理性”，而对抗的力量则是来自“人性”或者是“感情”，韩国电影不乏对抗资本的题材，登山运动无疑是跟资本结合的非常紧密的运动，登山运动烧钱又费时，只有靠合适的资本的运作才能够支付起一个登山队的费用，这是最基本的常识。但是值得注意的是，严队长这样的登山队，在寻求资助的时候，都需要“说谎”——三次才登上变成了一次才登上，他是沉默的——一种默认加一种无言的反抗，任由经纪人或者中间人跟着资本家讨价还价。这是在“常识”下的无奈之举。那么，在坏天气和黑夜中，去救人，无疑是另外一个“理性”或者 “常识”——没人愿意出去，不管是西方的，还是东方的，不管是外人，还是“自己人”，这并非胆量问题，每个人都肩负着团队的责任，出去就是送死——这就是常识 ，除了发出求救之外，没人能够做任何的反抗，这是来自自然规律的重压。最后的行程，是对资助的放弃，是对自然规律的反抗，虽然没有成功，但也是人类历史上的“壮举”，如果说攀登喜马拉雅是人类的一种极限，这次的救援行动则是人类小团体在面对各种压力下的一种极限——虽然也没有成功，但反抗的姿态已经表现了出来。是否有一种东方式的精神力量要抗衡自然规律的意思在里面呢？仿佛有一些。

疯子的意义

探讨疯子对于一个社会是否有用，就如同探讨登山队对一个社会是否有用相似，如果人人都是理性的，都没有丝毫的血性，那么面对高压就不会反抗，那么人对于自身的极限就不会突破，只有“疯子”才会去触摸和拓展人类的极限状态，去把人类的天花板往上抬，或者不是人类的天花板，或者仅仅是亚洲人的天花板，或者仅仅是韩国人的天花板一样，无疑，东方人在探索精神上一直是人为的“相对弱化”的，人为的是指，有人认为东方人是弱于西方人的，比如田径、登山等等，但是亚洲人总是会通过自身的努力来进行对抗，比如当亚洲人在田径场和足球场上逐渐打破黑人或白人的垄断地位时，比如当亚洲人在各行各业都暂露头角时，比如当在拍摄登山电影时，这都是一种拓展想象中的“亚洲人的极限”，十分鼓舞，真的，可惜了，近年来，我们倒没有这样的电影出现，当好莱坞的大军冲击而来时，是韩国电影在韩国本土痛击了对手，韩国电影都有一种疯子似的夸张，很多电影对于性和血的描绘简直就是“疯子”，但是，正是这种认真和决绝，让韩国电影在重压之下在本土市场“崛起”，《喜马拉雅》不仅是对韩国电影市场的鼓舞，也是对韩国精神的一种鼓舞。

说起来很有意思，去年有三部讲述喜马拉雅的电影，一部是国产纪录片《喜马拉雅天梯》，一部是美国引进片《绝命海拔》，一部是韩国的男演员黄政民担当主演的《喜马拉雅》。

除开《喜马拉雅天梯》之外，其他两部我都看了，都是很惨烈的登山故事，电影也都是依据真实事件改编的。其中《绝命海拔》还原的是著名的96年珠峰山难事件，而《喜马拉雅》则还原的是韩国登山第一人严弘吉的真实故事。

1996年，珠峰商业登山已经有一定程度上的规模化了，何为商业化登山？指的是客户付高额费用给登山咨询公司，然后在登山咨询公司的向导或队长的训练及引领下登顶珠峰。在当时的珠峰大本营，“探险咨询”和“疯狂山峰”就是比较知名的两个商业登山公司。要知道，尽管商业登山公司有着极专业的登山向导和土生土长的夏尔巴人开路，但毕竟大部分付费客户没有太多相关经验，体能和内心都无法经得住登顶珠峰这样高强度消耗。

于是在5月10日的那天，由于珠峰南北侧登山队伍多达16-20支，共100来号人拥挤在同一条登山线路上，中尼边境的珠穆朗玛峰上可谓是“人潮如海”。而“探险咨询”和“疯狂山峰”竞争关系又使得大家暗自较劲，不肯放弃。以及天气突变等诸多缘故，登山者未能及时登顶下山，体能不支的队员们纷纷身陷囹圄，最终包括“探险咨询”和“疯狂山峰”的队长霍尔及费希尔等8人在内先后死亡。

96年珠峰山难是登山爱好者心中永远的痛，也是除2014年珠峰南坡发生的重大雪崩造成15人死亡事件之前的最大一次山难。对于96山难事件，许多的影视作品及亲历者的出版书籍都对此有过解读或怀缅，其中当时生还的登山队随行记者乔恩·克莱克佳勒写下了一本《Into Thin Air》最为知名，这本书先后被多次改编成纪录片和电影，15年的这一部《绝命海拔》很大程度上也借鉴了《Into Thin Air》。


韩国电影《喜马拉雅》讲述的则是发生在喜马拉雅山脉的另一个故事，2004年，韩国登山家朴武宅在成功登顶珠峰之后的下山途中不幸遇难，连同另两位队友命丧珠峰高达8750米处，遗体不知所踪。为了寻回他的遗体以致安息，昔日前队长严弘吉组建好当年的队伍，开始了寻找之路的新远征。

严弘吉是亚洲第一位成功登顶14座8000+米以上高峰的亚洲人，个人身体素质对于登山而言自然不成问题，但为了赶在恶劣雪崩天气来临之前，寻回同伴的遗体仍然是一件极其艰难的事情，并且遗体因雪冻而增重，队伍成员们又纷纷身体虚脱，即使严弘吉的意愿再强烈，最终也只能在高山上为朴武宅进行按葬仪式，空手而归。

坦率的讲，我是个死宅，不常远行，更别谈登山了。我对登山者之于高峰的热爱和追逐是无法感同身受的，如若试着揣测，我也只能借用“会当凌绝顶，一览众山小”这样的诗句，去浅薄的临摹登山者的心态。我试想在许多登山人的心中存有着这般的一口气，因为心系山上的风景，于是对大自然的冷酷置若罔闻，对自身的能力做出错误的判断，最终酿成恶果。

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在《绝命海拔》里，讲到客户们的登山理由时，大部分人说出口的都是一些形而上的东西，比方山就在那里；比方我从来没有做成功一件事；比方我儿子出世了，我想给他一个更好的父亲形象。或许在许多人的心里，登上一座高山看到大多数人一辈子都无法亲眼得见的那番风景，是一种超脱于物理意义上的升华，是心灵的跨越和生命层次的拔高，那种征服感也是我们这些凡夫俗子最能够想象和最渴望企及的快感。

当然我相信真正登山人的价值观或许不会如此普世，这也是我不喜欢《绝命海拔》这部电影的缘由所在，人都被模糊化了，剩下的只有山上的风景和山途中的风暴。于是这场山难，最后看起来就像是一帮觊觎山上风景的人最终融化在山途风暴里的No Zuo No Die。

而我也不喜欢《喜马拉雅》，尽管黄政民所扮演的严弘吉总是在强调那句话：“登山的人从来不说征服二字。”作为一个伟大的登山者，他有一些被神化。脚上有隐疾，被医生告诫此生别再登山的他，仍然在电影的后半段开启寻人之旅，而无论山上发生如何残酷的绝境，带着主角光环的他也始终能够生还归来。这部《喜马拉雅》是浪漫化的，并且电影在刻画“寻找之旅”时过度煽情，当人们沉浸在感性的漩涡里，太容易丢失对于死亡的基本敬畏了。

没错，我们每一个人都会向往山上的风景，无论是《绝命海拔》，还是《喜马拉雅》，都把山顶的风光和太阳爬过山尖时的那一刻拍的美轮美奂。然而，当我们欣欣向往时，更应该认清楚，这一路上曾跌落过无数魂灵。

我记得罗胖在做“时间的朋友”跨年演讲的预告片时，他把博学多才的人比喻成登上高山眺望过大海的人。他说这些人不会立马跑过去，而是回转身来向大家高呼自己看到的风景。而他自己则准备做一个“说书人”，要从这些“登山人”处取经而来，再讲与人们听。

坦率的讲，我不是很认同这种价值，或者说，我觉得这种模式并没有说的那么好听。我想说，别鼓吹那些山上的风景，他使人认识远方，也总使人飘然。要知道，每一个曾登上过山的人，都曾历经无边的苦痛和孤独。而比起山上的风景，那些苦痛和孤独却总是被人们所遗忘。

文章来自我的个人公众号：movie-s
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