父母爱情

先说优点：

男女主角人物个性都不喜欢，朴实的剧情规矩的镜头冗长的对白也让我时常不耐烦，但或许这也映衬了世间最简单的一件事——携手白头，儿孙满堂。没有过于激烈的冲突，没有伤人自尊的肮脏话语，没有不可挽回的极端行为，极正的婚姻观育儿观——这是神仙般的家庭吧。原来每一步都走对，再加一些运气，是有幸福的。无论是否政治原因，选在最动荡的年代，最云泥的角色，展现最动人的幸福，也算是很巧妙，让点点滴滴都成了大声的幸福宣言。给见惯了糟糕的原生家庭，隔离的互联网人际连接，精致利己主义包裹下的爱情的我们这一代，灌了一碗「希望」与「幸福」的鸡汤。

其次主角虽然不给力，配角们的设定都很出彩，老戏骨们演得也不错。

说缺点：

好不容易能正视那个年代，大多数人的不幸还静静躺着。最该写的应该是安欣与欧阳懿的故事。知识分子的大起大落，最后老百姓的自发欢迎与感谢，稍着笔墨都会是相当动人又深刻的故事。

反观安杰与江德福，在如此动荡的年代，幸福得脚不沾地，观剧过程中总感觉心中憋闷，只感遥不可及。不扎根在痛苦上的幸福，不具备说服力。细说几个我很不满的剧情，江德福结婚，不降职反升职 / 因为孩子不懂事的重大失误，红卫兵抄到家门口，被几句话骂走就再无下文 / 大儿子玩枪走火，其实前期对大儿子的不懂事铺垫了很久，结果只轻微擦伤自己 / 江德华在老丁「嗟来之食」般的求婚面前毫无自尊，直到后面差点都不能合葬，人物毫无进步 / 家长里短的杂事，全用江德福的权利安排解决 / 安然蛛网膜下腔出血，就在江德福生日前一天醒来 ....... 诸如此类，整个「幸福」都由一连串的好运气拼凑，这样的影视作品，你是幸福和感人了，但对当代人来说除了鸡汤意义，还有什么意义？

以下都是很主观的想法，或许不是剧本身的原因，只是我没看到我想要的。

这样的美好故事或许存在，对于现实中更常见的，一句话就能击碎一颗心，一个误会就能错过一生，越是亲密的人越是伤害彼此，大家都在不同的三观中和残酷的现实里奋力挣扎，我们好像需要的是「努力」而不是飘渺的「运气」。

任何东西拍出来都是有理由的，这样的片子到底在歌颂什么？

江德福的直男癌和和稀泥的处事理论？安杰从头到尾的任性和运气？江德华的逆来顺受忍辱负重？那个年代对人的迫害也还可以接受，大家都幸福了？权利解决一切问题？女人滚回家多生孩子？我承认，你们「幸福」。我承认，这或许是那个年代的局限性。但我要的是大家都幸福，我想要一些普世价值，我要这个年代的大家看见好的影视剧，能更好的面对黑暗的夜空，能捍卫尊严，追求自由，努力奋斗，找到属于自己的光。

晚上失眠了睡不着，随便写写吧。疫情肆虐，不敢出门，就随手点开了这部高分剧。一开始看的时候只觉得平淡和隐隐的不适，原以为看到后面会渐入佳境，但事实就是看到了二十二集，实在没了兴趣。

看剧的时候，弹幕里很多人说江德福宠了安杰一辈子，可我讨厌这个宠字。这个字给我的感觉，是对方并没有把你当做一个值得尊重的平等的个体，而是一个不用讲道理的，哄哄就好了的玩物。

后来江德福的行为，也印证了我的感觉。安杰与德华发生矛盾的时候，他从头到尾都在和稀泥，根本没想过了解前因后果，了解她们为什么生气。是非对错根本不重要，只要哄好了就万事大吉。

安杰和江德福的所谓爱情，太特殊了。特殊的年代打破了身份和三观的巨大鸿沟，避居海岛躲开了迫害，料理家务、照顾孩子的德华承担了大部分生活的琐碎。

安杰就像是童话里的公主，无论多大年纪都有人欣赏她的美貌，身边的女性没有一个过得比她好。而江德福，除了相貌不佳，妥妥的就是童话里的骑士。他在舞会上对公主一见钟情。排除万难也要和她在一起，用一辈子保护她，宠着她。

这样的故事，即使是童话，我也不会讲给我的女儿。因为在这个故事里，安杰最大的幸福，来源于嫁给了一个有权势的男人，最大的幸运，是这个男人愿意宠她一辈子。大家只羡慕安杰是江德福的妻子，若是没了这一点，她的人生会剩下什么呢？

剧中的其她女性，似乎都是为了衬托安杰的幸运。大嫂的势利，直接告诉她嫁给江德福多么幸运。安欣和葛老师的磨难，告诉她没有江德福她的日子该是多么不幸。她们存在的价值，只是直接或间接地反衬安杰幸福的婚姻。

相比之下，安欣和欧阳懿的爱情才令我动容。他们的名字一起出现在请柬上，工工整整的蝇头小楷，自然就有了书香味。欧阳懿给女儿起名安然和安诺，把安欣的姓藏在里面，带着岁月静好的浪漫。欧阳懿被流放到了海岛，安欣没有多说一句话，收拾好行李就跟他走，满是生死相随的决心。

这样的爱情，远比安杰和江德福靠周围人的不幸强行衬托的爱情更动人，原因无他，真实而已。他们一起面对了生活的琐碎，时代的压迫，却依旧不离不弃。相比之下，安杰和江德福避开了这些的爱情，显得那样空洞无力。

我所理解的爱情，是两个灵魂之间的欣赏与契合，是两个人在互相的陪伴中度过那些或好或坏的日子，成为更完整，更优秀的自己，而不是男人充当保护者，给予宠爱，女人用自己的美貌吸引男人，然后心安理得地享受这一切的烂俗的童话。这样的意淫，不是爱情。

年轻时候物质优越，有善解人意真心为她的姐姐。她的小资，文化，修养，都是钱堆出来的。

没有公公婆婆的问题，丈夫就很能干。

有孩子，但又不操心孩子，有可靠的人给看着。小姑子后期相当于看孩子保姆和做饭保姆了，现在城市有钱也找不来。

有不忙不累没压力的工作，比在家里弄孩子舒服多了。

在普遍饥饿的年代有咖啡，有茅台。

有丈夫的关爱，丈夫也会为了她改变。大事明白，小事幽默。帮她搞定全家的事情。一辈子的爱慕和忠诚。

那个年代啊，放到现在这也秒杀一切了。

孔笙的影片节奏固然好，但三观跟不上时代了，虽然剧中人物思想受时代影响，但创作者的思想与人物思想是相互独立的，不能用歌颂的手法去拍不符合当今价值观的东西，这也是为什么部分观众特别是女权意识觉醒的观众会觉得“不对劲”。

这种电视剧只会加重当代年轻人的恐婚情绪。遇见想扯证的年轻人时，只用说“恭喜你马上要过上豆瓣评分9.5的《父母爱情》里面的爱情生活”，劝退率大抵百分之百。

这个让无数人想嫁的江德福是什么样子呢？

他会和别人比谁生儿子多，让安杰生了五胎，特别是二胎时为了躲避妹妹与安杰的矛盾而离家，让安杰处于生育危险境地，事后非但没有心疼，反而在与安杰拌嘴时以此事道安杰的不是。

安杰并非家庭主妇，但依然要揽下一日三餐（后有保姆事件），依然被认为丈夫调走后需要放弃工作而从军，依然要丧偶式育儿。

更让人无法接受的，恐怕是第30集时，面对突然跳出来的冒牌儿子，江德福为了面子而默认是己出，气走了安杰仍不知悔改，因安杰不姓江而让妹妹帮忙瞒住安杰，才知他从未把安杰当一家人看待；安杰愤而离家，江德福还带着儿女（除亚菲外）其乐融融地去拍了两次全家福。

许多人无法理解前文所言“创作者的思想与人物思想是相互独立”，以第30集安杰出走来举例：不关心出走母亲而体谅父亲的俩兄弟在这片段被以正面的“懂事”“成熟”等形象塑造，而不是以“想要升官所以粘着江德福而忽视安杰”这种不良形象来塑造，而后者是“创作者的思想与人物思想是相互独立”的体现，也就是说人物展现了这种思想而创作者是不支持这种思想的，怎么通过影片表现呢，方法之一是安杰出走，江德福与双儿谈心那不要营造得这么煽情，而营造得暗波汹涌。

安杰常说谢谢江德福让她这么幸福，这真的是幸福吗？不过是被PUA的女性为了维持心理平衡而对自己的欺骗罢了。许多人说是因为爱情，这起始于一场见色起意的“爱情”啊，让没有任何精神共鸣的人因这时代规则而绑在了一起。

让一些女性观众喜欢的点大概在于江德福运用特权保护安杰，让安杰在乱世中安了一个家，奶奶辈看着这种情节取个乐还行，但于当今女性而言，与其沦为大男子主义者传宗接代的工具，还的不如保持知识分子的清高然后被打成右派死了算了。把“幸福”仅仅寄托于“婚姻幸福”的女性的确算恋爱脑，而恋爱脑的主要形成原因仍是“懒惰”（其中有社会环境带来的惯性思维影响），而真正获取幸福的明智之举是要懂得分散风险，事业上放一点，精神学识上放一点，亲情友情上放一点，爱情上放一点。不能以这要求那个时代资产阶级出身的女性，所以我说安杰是个悲剧人物。

男性观众喜欢的点可多了，说起来这算男性向大爽剧，江福德虽立战功，但没有他打战的片段，因为他在战场上超乎常人的表现会让普通男性观众远离对江福德的代入，连讲他事迹都是默音处理，男性观众便更好代入角色了。看电视的毕竟是现代观众，一个农民出身没啥文化的人，沾了时代的光，娶到有钱人家有才有貌的大小姐，乐死代入自己的男性观众了。更别说男二二婚娶的四十三岁的老婆还是处女这种让男性观众乐开花的情节。有的男性观众可能要反驳了，说“江福德因为安杰才几次升迁不成呀”，但问题是剧中没有展现因此给江德福带来困扰呀，剧中人人赏识江德福，道他不升迁是受家庭影响，没人否认他的能力，而实际上应该展现的是他久升不上而带来的舆论压力，例如有人认为他江郎才尽，有人以官高而行羞辱之举……为何不展现这些方面呢，这些方面绝对存在，但被刻意忽视，只是为了男性观众的“爽感”。

话说全片最为动人的戏大概是欧阳懿说自己是“老欧”而不是“欧阳”那段，把知识分子的悲哀刻画得入木三分。

当然，片子有优异的地方，但这不阻碍它成为一部不适合当今价值观的剧集。

仍然强调一点：不是不能拍人物的局限性，但要用批判的手法而不是歌颂的手法拍。