2012国语

一如既往，《2012》是我和牛逼陈一起看的。

两个大龄傻逼男青年一如既往揣着学生证，一如既往的在中央大街上最便宜的电影院高度警惕的检票员狐疑的目光审视下，一如既往地坦然任由胡子茬上挂着冰糕屑昂首直入放映厅，一如既往地摸着对方的大腿哀怨无比的看电影～～

青年才俊有车有房J无比感慨道：“两个大老爷们混到如此凄凉，这是种什么精神？”

哥看的不是电影，看的是落寞。

这个电影多傻逼就不讨论了，我们讨论这样一个问题，本着物种延续的角度，如何甄选出有资格上方舟的人？

政客、有钱人肯定是不行的，平时被人伺候惯了，现在跑到非洲饭都不会做碗都不会洗，是活不下来的。而且本质上他们所擅长的领域是一个物质极大丰富社会的一个层面，奥巴马口才再好，巴菲特炒股再牛逼，跟着非洲野人打猎恐怕也不行。要知道非洲人打猎往往是和动物赛跑，就凭借人是所有动物中散热系统最发达这一点，活生生把动物们累中暑。

有人力推科学家，这个也不太现实。现在不是牛顿、希尔伯特、庞加莱的时代，一个牛逼人单枪匹马转一圈，科技噗噗涨三级，科学家们就懂自己那一点屁事，相互之间还瞧不起，带搞科研的不如带两头猪。江湖故老相传，费曼爷爷当年考虑过一个问题，就是万一人类葛屁，要留下一个一句话的信息，以期对下一个文明的发展进程产生最大的帮助，费爷爷认为是“物质是由粒子组成的”最重要，剩下什么牛顿定律、相对论都好说，也就是说我们目前这些狗屁科技全鸡巴自娱自乐，没啥了不起，就算全灭了，过了几千年还能再搞出来。

其实在这种情况下，抽签绝对是个好方法，至少他比大部分方案要不差。请注意，我不是从公平的角度出发，而是从物种延续的角度出发。因为中奖的是四五万人，不是一个人两个人，所以抽中个把糖尿病老太太、同性恋青壮年是完全可以承受的。人类本来就是个很多样化的物种，面对的问题也难以预料，任何人为的优选都未必能够应付未知的挑战，人类的发展在更大的尺度范围内取决于基数的大小而非质量的高低，更何况，四五万人的基数已经远比东非时代人类最低谷的人数要多。

如果抽签在政治上无法实现的话，那么我唯一的建议就是多带农民。亚当斯密爷爷在《国富论》中有很大篇幅是在分析农民收入上的劣势，原因就是农业分工远不能像工业那么明显，再辛勤的农民效率也达不到一天做几千只钉子的工人，因为农民一天干的工作的种类要远远多于一个产业工人。在这种情况下，农民的劣势其实正是优势所在。他会种地，可以自己做点木匠活，盖房子，饲养牲口样样都不在话下，相比一些什么研究纳米技术的博士教授，应该更具有生存能力。

《2012》这部电影，仿佛人族基地被神族航母端了，亏好选手操作好，手里紧紧攥着四百水晶，一对枪兵护士配合六个机器人四个隐形飞机保护科技球披荆斩棘杀出重围来到了一个新矿区准备东山再起力挽狂澜的时候，发现自己忘了带一个农民～

      世界末日，谁会想着和前妻的新家庭呆在一起？答案是，一个被离婚的中年男人，一个好莱坞的二流编剧，一个无名氏作家。他是幕后枪手，为某些电影编剧，但很多时候银幕上的演职表没有他的名字，例如这部讲世界末日的灾难片。
    实际上，世界末日是被他召唤来的。因为这个世界里，他已没有翻身的机会，他渴望来一次大毁灭，把自己从碌碌无为中解脱出来。他曾经那么相信“人人平等”，没有谁比谁优越，没有谁歧视谁，但现实却告诉他，世上并无“平等”，作为一名失意者，他只能忍受煎熬，眼睁睁地看着成功者名利双收，并且掳走了自己的欢乐。是的，世上已无平等，只有“死亡”才能实现平等，让高贵者和卑贱者都变成一小撮齑粉。他对世界的这份绝望，变成了对末日的极度渴望。他欢迎它，他不恐惧它，他需要它，那是他的梦想舞台，他要在上面实施自己的复仇计划，并且一次过挽回自己的雄性尊严。
    每个被离婚的男人都不愿看见前妻的新任丈夫，因为这个男人注定比自己优秀。前妻脸上洋溢的笑容，就是在为前夫的无能作证。但世界末日这一天就不同了，这个潦倒男人非常愿意和他们全家共同渡过，原因是他知道今天是自己的幸运日。他开着名贵的房车，虽然是他老板的，但多少挣了点面子。唉，在好莱坞这个淘金宝地，他这种写稿子的，就相当于富豪的司机。他的两个孩子，由于经济原因，抚养权都判给了前妻。两个孩子都对现状很满意，也很喜欢继父，这种情形令他心痛。但他有信心，一切终能挽回。他带两个孩子去郊游，竟被一个有权势的科学家认出来，说看过他的作品，并当着孩子面夸奖他，令他先拔了头筹。接着，他从一个散布“阴谋论”的疯子口中，得知了世界上最大的秘密。作为一个文人，他身边常有这类怪胎出没，这也是前妻厌弃他的理由——物以类聚嘛。但这次他终于洗刷了自己，他喜欢与神经病为伍是因为他们是真正的智者，掌握真理，洞悉一切。这就像听信股评家的网民竟买中了黑马，他这个走了一辈子霉运的男人，死到临头居然也中彩了。他提前知道了世界末日的消息，及时救出了前妻和自己的孩子。
    关键在于，这个男人把前妻的丈夫也救了。不过千万别以为他很大度，他只是想利用对方而已。失意的文人是很自卑的，除了爬格子，他一无所长。要开飞机逃离一座坍塌中的城市，他还没有足够的自信。但他相信前妻的丈夫可以，优秀的男人总是能人所不能，整形医生会开飞机的机率总比作家大吧。于是，他让自己的情敌坐在驾驶座，当起了司机，负责飞渡艰难险阻。其实，这个角色更像苦力，而不是英雄。这一点让他颇为满意，尤其想到前妻拒绝和这个男人生孩子，他突然觉得自己的家庭是完好的，自己的人生依然充满希望。他乐观极了，下决心除掉这个男人。在登上诺亚方舟的前夕，他期盼已久的美事发生了，前妻的新欢终于死在自己的面前。真痛快啊，这个落魄半生的文人像打了鸡血，浑身是劲。接下来该他扮演孤胆英雄了，飞船出了严重故障，但千钧一发之际，又被他修好了。而正当所有人以为他已经殉难，为他失声痛哭时，他突然从水里冒出头来。那一瞬间，全世界都沸腾了，全人类为他欢呼。不分职业，有政治家、科学家、富豪、将军等等；也不分种族，白人、黑人、黄种人等等。总之，全世界的精英都在这里，一起庆贺他的辉煌。小人物一夜之间成了救世主。最让他爽翻天的是，前妻和孩子见证了这一切，眼睛里充满了崇拜和敬仰。他们何曾想过，世上最优秀的男人就潜伏在他们身边。
    不过，假如这个故事只是讲述个人恩怨，未免太小家子气。像美国大多数媒体人一样，这个编剧也是自由派，他还要讲政治。在美国，自由派即左派，道德良心挂帅，处处讲求政治正确。他们本质上就是失意者，哪怕靠拍弱智的科幻电影赚了大钱，他们仍然表现得很失意。失意本身是一种政治态度，意思是说他们不满足于物质生活，有着更高的精神追求。资本主义美国就太物质了，所以世界末日来临，它第一个灭亡。近两年的金融危机，更让自由派对美国失望透顶，他们甚至相信世界经济将由极权国家引领。这些家伙忘记了，当年他们曾将同样美好的希望寄托在了苏联身上，结果一败涂地。这个编剧显然看了太多左翼的宣传品，他相信印度和中国的崛起，已经取代了美国的霸主地位。印度的科学家最先发现地壳的异常，并且制定全球性的拯救计划。而中国作为“世界工厂”，技术建造水平一流，不懂建航空母舰，却能建成诺亚方舟。最不可思议的是，这次党和政府竟然杜绝了腐败，没让“豆腐渣”悲剧重演。如果有起码的现实感，或者来中印两国游历一番，就不可能相信这类神话，但这个自由派文人却深信不疑。他太颓废了，已经到了良莠不分的地步。也许美国真该毁灭，因为这样的糊涂虫太多了，他们对现实只有一点可悲的了解，可他们愚蠢的见解却像瘟疫一样四处蔓延。
    这个神经脆弱的自由派，他对物质文明的厌倦，已经盼来了世界末日，但他仍然不肯放弃道德说教。爱与牺牲，在东方体现在宗教精神里，由西藏人的听天由命演绎了出来。而在西方，它们令人惊奇地体现在了政府首脑身上。这个美国黑人总统，是奥巴马影帝的化身，在关键时刻他把求生的机会让给了别人，不是共产党员，却胜似共产党员。这种政治倾向表达得十分露骨，在另一个场景，加州州长施瓦辛格被描绘成了小丑，当众撒谎，遭到天谴。众所周知，施瓦辛格是共和党人，而美国自由派绝大多数是民主党的拥趸。幼稚的自由派，虽然常用“阴谋论”抨击政府，但他们仍坚信世界的最后一天，政府将承担起延续物种的使命。在他们眼里，政府几乎就是上帝，只要足够民主。片中有一幕极具代表性，充分反映了自由派的价值观。这是一个两难选择，打开舱门救人可能错过最佳的逃生时机，不打开舱门就会让外面很多人白白死去。在一位永远正义的科学家的慷慨陈词后，各国政府首脑迅速民主投票，一致决定打开舱门展现人性。民众的良心唤醒了政府，政府做出了民主的决定。利他主义战胜了自私自利，这是团结的大会、成功的大会、胜利的大会。
    世界末日，谁会把未来的希望寄托在人类的良心上面？答案是，一个自由派。在醉眼朦胧的人生里，他看不到光亮，一直积攒着对人类的怨恨。为此他渴望世界末日来临，在人们惊慌失措的时刻，他来亲自演示良心的拯救力量。他先施加恐吓，再给予希望，继而唤醒昏睡的心灵。你相信这套说辞吗？他说：世界太堕落了，不如毁掉它，由那些真正有良心的人来重建。我不相信，因为我看到背后有一个伪先知的身影，一个思想猥琐的文人，一个家庭破碎的中年汉。你相信他懂得什么良心？我不相信，我只知道“良心”是标签，贴在了他贩卖的东西上面。这种东西总能卖得出来，这不奇怪，因为每个人都有那么一点良心，他们也需要告诉别人他们有这种东西。或许，世界末日就是这么来的，人人都成了自由派，拒绝相信理性的力量，一味追求神秘主义的体验，他们拥有的全部，就是那一点点可怜的良心

这部电影的本意，决不是仅仅想表达人类在面临灭顶之灾时所表现出来的那种同舟共济，自我献身的精神；相反，在整部电影里充满了精英对大众的背叛，精英已然成了大众的敌人。

在印度学者们发现了由于太阳的异常活动导致地壳运动失常开始，这个社会的精英们就用那些他们已经驾轻就熟的惯用手法来封锁了消息。他们将大众看作需要监护者的未成年人，他们不相信大众，认为不成熟的大众在知晓这些消息后会变得无法控制自己，会发生暴乱，会损害那些所谓的文明。所以，他们会让那些地质学家和经手此事的工作人员们三缄其口，同理，他们也会毫不犹豫的封锁另一些在他们看来会让这些愚民发狂的“谣言”。03年某国作为已经充分证明了这一点。

这部电影进一步延伸了那些精英们令人发指的行为。在预测到毁灭性的后果之后，他们采取了更加严密的措施控制这个精英共同体的利益。任何敢于向大众揭露真相的人都被暗杀。在这个共同体中，强力领导者们自然是肆无忌惮的履行着自己的信念，他们是获选者，他们将延续人类的文明。然而，那些表面上看来被强硬派裹挟的温和派精英们，他们的所作所为就是可以原谅的吗？他们即使只是从犯，也背叛了大众。特别是和那些深具牺牲精神的无畏者们相比，他们同样也应该感到汗颜。

于是，精英们利用大众的劳动成果，利用纳税人的资金，建造了2012年的诺亚方舟，并自我推荐为延续人类文明的火种，最后，他们满怀“悲伤”的生存了下来……他们最后会说：死去的人啊，你们的死是有意义的，你们是为了人类文明的延续而献身的。这一幕是如此的滑稽，就像一个肉食者对这盘中的火鸡，说：火鸡啊，你死的是有价值的，你的死使我活了下去，另一个更高等级的物种得以存在。

写到这里，我不禁要问，是什么使精英背叛了大众？精英必然是大众的敌人吗？我想，每个人都有自己的答案，每个答案也可能都不禁相同。在此，我想说出我的粗浅看法：导致精英背叛大众的原因是代理人道德风险和信息的不对称。由于种种原因，大众和精英之间形成了公权力的委托——代理关系。代理人便利用种种的便利条件和信息不对称的优势为自己谋取更多的福利，甚至不惜以损害大众的利益为代价。在灭顶之灾面前，他们竟然团结一致，抛弃了大众。

怎样改变这一现状呢？或者说是怎样使精英不必然变成大众的敌人呢？建立更好的激励机制，抑或建立更加有效的监督体系，等等。无疑，这些都是有所助益的。但是，作为一个目睹了现代信息传输革命性的发展的人来说，我更加倾向于在消除信息不对称方面进行努力，我们可以善用网络，手机通讯，以及将来可能出现的新的信息传递形式。试想：当时如果可以流出可考的信息束，以网络的传播速度，被精英控制的当局是无法封锁的了的。因此可以这么说：网络就是大众监督精英的有利武器！

但是，现在某国政府的所作所为……真是司马昭之心，路人皆知啊！

最后，再次回到电影本身，我认为这不是最好的结局。我心中的结局应该是这样：所有的灾难都如以前一样的发生，所有的精英们也如期登上了方舟，而且强硬派们始终控制着局势，那些由于故障而没有登船的“精英”，最终被更加优秀的精英所抛弃……最后，洪水如期而至，但是方舟没有抵抗住洪水的冲击（也许是因为中国人建造的），所有的精英全死了，洪水退去，在西藏的角落，在非洲的角落，抑或这在其他什么地方的角落里走出了劫后余生的人们，他们将延续人类的种族——最后的选民不是由于背叛而产生的，我始终坚信这一点！

  

一，艾导的手艺

 

艾默里奇这个导演，基本上就是一个好莱坞的王晶，跟风能力有余，创新意识欠奉。甚至从某种角度讲，还不如王晶。王胖子至少还开创过赌片潮流，为香港影坛贡献过牌局斗智这种新桥段，艾默里奇……谁记得他有什么手法是别人没玩过的吗？

 

艾氏是个很擅长做加法的导演，早期的《星际之门》是科幻加冒险，《独立日》是《异形》加《星球大战》加《世界大战》，《哥斯拉》照搬日本怪兽片和《异形》，《明日之后》是《活火融城》加《龙卷风》加《天地大冲撞》等等，《史前一万年》是各种怪兽片和蛮荒冒险电影的集合。至于《2012》，不用再说了吧？只需要指出一个事实：最后下水找钥匙那场戏，是卡梅隆在《深渊》里先设计出来的（有趣的是，这次艾导最忌惮的也正是卡梅隆的新作《阿凡达》，这就叫李鬼怕李逵）。

 

足如果把导演比作厨子，那么艾默里奇这个厨子的作品有如下几个特色：

 

第一，份儿大，量足，每次都把抄来的特效和场面压得结结实实，让你都不好意思再要第二份。

 

第二，各种食材多半拌不匀。抄来的终究是抄来的，艾氏并无意也没那闲功夫把各种场面勾兑在一起，烹煮出新的味道来。他的电影里地震就是地震，火山就是火山，空战就是空战，一场完了再来一场，投资额并不是与影片质量成正比，而是与影片长度成正比。

 

第三，味精味儿大过食材的原味儿。因为元素太多，因为艾导总是在赶工，所以每一种元素他都无暇深究，战争中的人该有什么反应？地震呢？世界末日呢？通统放到一边，用一个模式化的故事框架往里一装，人物性格和情绪合理性之类萝卜须都还没理清楚，就端上台面来了。

 

说白了，他的电影就跟麦当劳里的巨无霸一样，甭管多少鱼肉蔬菜，统统叠起来，两头面包一扣，齐活儿！

  

二，灾难可以做加法吗？

 

商业元素堆砌并不是艾导一个人的嗜好，然而拍灾难片，他有一个比较棘手的问题要处理。那就是面对灾难，纯粹机械的加法行得通吗？

 

两场地震是不是就比一场地震更可怕呢？全球倾覆，是不是就比一次隧道事故更值得哀悼呢？对于生者而言，或许如此，可是对于不幸罹难的人来说，并无区别。因为面对灾难，每一条生命都是无价的。

 

波兰斯基说过，“《辛德勒的名单》并不是关于百万犹太人被杀的故事，而是关于一小撮犹太人逃出生天的故事”。此话确实点出了电影反映灾难的一个困境，那就是此类电影的重量来自对灾难的重现，但恰恰灾难的核心——那些受害者的视角，电影是无从反映的。即使如此，仍有底线：关于受难经验，电影如果无法深入，至少应该保持敬意。

 

不能说《2012》里缺少这种敬意，只能说太过稀薄。在洛杉矶倾城天翻地覆的时候，镜头牢牢对准的，始终只是逃出生天的那一家人，他人的受难，看起来只是在反衬这一家子的幸运而已。其他的场面，亦大体若是。最让人受不了的是那个照抄《真实谎言》的镜头，艾默里奇又一次剽窃了他心爱的卡梅隆桑，让飞机晃了几下掉下悬崖，可是他愚蠢地忘了，这种冷血玩笑根本不适合灾难片。艾默里奇史无前例地把灾难扩大到了全球，而他的胸怀，却并未提升一点点。



好莱坞电影无论再大的题材，都会有个个人视角，这很好。然而此片中，影片的个人视角并不是为了把一个“全人类不断受伤”的故事具体化，而是另外讲了一个“白人中产阶级男性不断获得”的故事。这种荒谬的错位感要对后半段的剧力崩溃负主要责任。



批评好莱坞电影不够严肃和缺乏社会责任感，大概是最常见的评论了。然而我这里要说的却并不是这个，把戏份全部集中在逃出生天的一小撮人身上，最后产生了一个很奇妙的戏剧效果。那就是观众彻底抽离出来了，逻辑很简单——几十亿人都死了，剩下这几万人死不死有什么关系呢？这一家人逃出去又能如何呢？——不是观众无情，而是导演的逻辑太过混蛋。

 

最后看到镜头撇开汹涌的人群，对准那只求生的小狗的时候，我终于被这种“紧张场面”逗笑了。

  

三，世界毁灭，然而美国长存

 

一般来说，灾难片体现的是中产阶级的价值观，多半是白领家庭一家躲避灾难的故事。这没办法，谁让他们是票房主力呢？这部电影也不例外，地震和海啸不但让失意的男主角重新当上了老婆孩子的家长，还稍带着帮他清理了情敌和老板，简直比他家养的召唤兽还乖（想想地震在他前妻和情敌之间画出的那条“鸿沟”）。《倾城之恋》里说，一个城市的沦陷或许只是为了成全一对情侣，同理，《2012》里的“倾球之灾”，也只不过成全了一个美国中产阶级白领家庭而已。

 

这个家庭没有爷爷奶奶，也没有叔伯兄弟。尽管核心家庭在今日的中国，尤其是城市里已经大幅上升，中国人看起来还是会觉得有些怪异——为什么他们根本就没想过其他亲戚？好像他们在世上只有彼此似的？

 

道理很简单，因为核心家庭是美国从拓殖时代就开始牢固确立的基本社会单位。往更远一点说，是西方从工业化时代就开始确立的家庭模式。父母和未婚子女构成的关系被认为是个人世界的中心，决不容侵犯，这是典型的美式价值观。




很多人激动于《2012》里的中国元素，其实是自作多情。“这样的工程，只有中国才有可能完成”，这是在夸中国吗？从世博会到奥运，再到60年庆典，世界终于意识到，社会主义并不必然意味着效率低下，在“举国体制”下，中国可以有最高的效率。然而这种赞扬下面的潜台词，还需要说出来么？

 

除此之外，在《2012》里，你还可以找到几乎所有美国对于这个世界的刻板印象——印度那地方就该遍地饥民，意大利总理就应该乞灵于祈祷，俄国人就应该唯利是图……当然，美国总统就应该为民牺牲。然后让一个美国人的壮举拯救所有幸存者。美国电影的特效可以把灾难扩张到全世界，可是美国人的眼界，似乎始终还停留在自家门口。



四，好莱坞的劝善文

 

有心人或许留意过寺庙里的劝善文，内容是用地狱里的种种惨状来提醒善男信女，今生不修善业，死后必遭天谴。好莱坞灾难片不问来生，也不认为人的善恶与灾变有什么关系，但是却通过面对灾难凸现了社会的主流价值观，其功用与劝善文是一致的。所以片中人物才对着街头劝人悔过的教士发出感叹：“归根结底，原来他们是对的！”

 

只不过，因果也好、启示录也好，宗教的果报仅限于己身，顶多不过“淫人妻者，其妻必被人淫”之类，祸及妻儿。而现在仅仅为了在银幕上造一个美国梦，就闹得天下无辜都来陪绑，《2012》这玩笑未免开大了。

关于2012的一些吐槽：


1，说到科幻作家这种职业，关键时刻还真的是很有用呢。

2，主角光环是个好东西，请你们不要黑它好嘛。

3，总统先生您不是好莱坞电影屏幕上第一位黑人总统，也不是第一位壮烈牺牲的，却是第一位被航空母舰砸死的……

4，医生啊您这便当领得着实冤枉，谁让您不是原配呢……下辈子一定记得早起早睡，早婚早育，没娃的后爹是根草。

5，事实又一次教育我们，有钱顶个屁，会走后门才是人生真赢家。

6，在咆哮如山的洪水面前，老喇嘛敲响了大钟。这是全片最令我感动的一幕。

7，从“大船撞冰山”这一桥段来说，该片无论是尺度还是高度，都完胜了之前任何一部灾难片。

8，一个死文青，一个技术宅，不仅活到最后还各自抱到了妹子，这是时代的进步吗。

9，全片高潮处，美国白人男性英雄最终在全世界人民的围观下，拯救了一根齿轮……美国白人男性你们气数尽了，都去角落里凉快吧，未来是我天朝人民的！

10，该片教育广大天朝人民群众，以后再遇到什么想不开的，一定要忍到2012年，咱决不能死在全世界人民前面。

我国西藏自治区拉萨市的电影院（位于宇拓路），正在上演这套电影，但却配上了普通话版，里面所有藏语、英语以及……普通话，都变成普通话。

下载看了原版，除了看了很多超赞的特技，那一堆又一堆的温情片段，简直让人作呕啊！

因为我在拉萨，就说说其中有关西藏的事情∶

１，里面的藏语，藏族朋友听了全都笑了出来。不是拉萨话，也不是方言，反正就不知是谁编出来，挺搞笑。

２，喇嘛喝茶时的茶壶，有点像日本式，但不是藏风。那么藏族人用什么来倒茶呢？是用保温瓶啊！那边这么冷，难道出家人在冷冷冬天喝冰茶？大空之地用日式茶壶喝冰茶，应该是看得太多日本禅宗电影吧？

３，喇嘛也要穿御寒衣服啊，但电影里的喇嘛或小僧人，都穿得像夏天，背景却是雪山。

４，藏族人不杀鸡……最起码我来了西藏几年，没有看过藏族人杀鸡。一个几十岁的农村藏族老太婆，看着鸡头，用斧头砍下去，根本不可能发生。有些老太婆，甚至一辈子也没有吃过鸡肉，而只吃牦牛或羊肉。

５，杀鸡时，小僧人在旁边看着，没有阻止，藏族老太婆在出家人面前杀生又不脸红，我不是说藏族人不杀生，但像这种场景，是绝对不可能发生。

６，有些人说，那个年青帅哥僧人不像藏族人，其实，我反而觉得挺像，有点像青海安多的人。反正我身边有几个藏族朋友，样子长得真的有点像他。有空介绍给大家认识……

７，那个寺庙，是不是根据绒布寺而设计呢？不过没关系，反正电影也不讲究。

８，在闸口的汉字，用了繁体字（写成「閘口６３」）。可能到了末日，终于觉得繁体字好了？哈哈！


反正这部电影，到后来变情伦理喜剧，一班元首或代表表决开闸，然后那班船上的人，发挥了最大的人道意识，又要别人救自己孩子，又要为了一个小说家保了性命而大呼狂叫。

看到后段，忍不住“哇”一声笑了出来！哎，典型好莱坞啊，看得发笑，肉麻得起鸡皮疙瘩……

白宫又一次被摧毁了，这次直接拿美国海军的航母撞。纽约、洛杉矶又一次被毁灭了，大雪、地震、火山爆发，样式繁多，好一幅排山倒海的末日景象，展现在我们眼前的情景确实可怕，然而总会觉得多少有点眼熟。是啊，美利坚合众国在胶片上早被灭亡了无数次。既然灾难总是袭击美国，拯救他们和全人类的依然只能是美国人。

跟以往的灾难片相比，《2012》打开了一些视野，高潮部分发生在喜马拉雅山脉，然而加入中国根本不能增加故事的可信性，因为除了藏族同胞救了主人公，中国人根本没对剧情产生任何决定性影响。有人说那几艘巨大方舟不是中国造么？可拜托，后面装进去的都是别人好不好。G8选在中国造船是有原因的，那里海拔够高，足以抵御风险。几个大国主导一切，然后拉中国入伙，其他熟视无睹。至于G8总统领导人的指指点点，搞这些都不是新鲜事了。

故事说起来是个无稽之谈，跟先前一大烂片《2012世界末日》讲的是同一内容，玛雅人预测过2012年地球将要毁灭。但是正如好事者炒作几百年前诺查丹玛斯留下的世纪末预言，回顾过去几十年，总有一批人乐此不疲，相关的电影题材更是多如牛毛，拍着拍着就上瘾了。很显然，末日情节成了一道消费大餐，在这个和平时代，除了全人类毁灭和恐怖灾难，还有什么比这更刺激人心的呢？因此《2012》充其量不过是个外带全家桶，看起来品种挺多，有不同的灾难演示；量足价廉，片长足足有150多分钟，但终归称不上营养、可口跟美味。

太阳活动异常引发了地球内部的异变，火山爆发、海啸冲击、天崩地裂，人类走向了灭亡边缘。到了结尾，方舟在印度洋上漂泊，事情又莫名其妙地好了。《2012》重复了美式灾难大片的无聊模式，像最后一秒钟危机营救，上飞机、关闸门；必要的脸谱化反派，博士代表了人性光辉一面，必然要有个谋私利的家伙来对着干，两人还得在众目睽睽下辩论一番；千篇一律的必备进程，像没事总爱尾随而来的小孩，他们能帮上大忙；最可怕是尽管人类死得差不多精光，灾难还帮主人公解决了家庭难题，实现了关系和解。

身为落魄作家兼私人司机，主人公依靠自己的力量拯救了美利坚和无数人类。当然，他不是一个人在战斗，他的背后还有生生死死、永不分离的一家庭，生命力无比强大，上车坐飞机泡水里，样样没事，令人汗颜，就连想在这个家庭里“插上一脚”的家伙都不幸惨死，毕竟一山不容二虎。至于其他无辜的、渺小的人类，他们看起来都不大重要，当当这一家子的背景而已。

《2012》就一吃特效的片子，这部分内容没有任何多谈的必要，如果你要看，一定得进电影院，对着小屏幕、依靠投影等做法都是不可取的。如果它们是用文字描述得了的东西，那《2012》就没有拍出来的必要。然而特效不等于一切，叠加的灾难也会形成空洞，《2012》多少犯了这样的错误。看似有不同的灾难形式得到了展示，然而被一一割裂开来。很多时候，不是主人公如何英勇地闯关，进而死里逃生，恰恰是天灾故意拖慢了步子。地板要等车子开过了才裂开，火山喷发没一次能打中，时间方位总是能掐得那么准，不是狗屎运就是故意唬人。

看完这部影片，我们要相信好运气就是既要开好车还得能开飞机，能学会的尽量学会。还有别忘了结交权势，有时候他们总会帮上大忙的，这样你才能挺过劫难，从众人中脱颖而出。

灾难片总要回归人性的母题，《2012》给出了说辞，幸存下来的人类依然正面、积极向上，洋溢着无比的乐观，期盼明天和未来。只要人类能繁衍，未来就有希望，就如同父亲要保护孩子，男女情意互投。为了达到这个目的，《2012》给出了很多人物对象，包括主人公、总统、富商、博士的父亲、博士的朋友、博士父亲的朋友，每个人都用不同方式去保护孩子，形成沟通。然而灾难面前，复杂的人类情感就只有剩这些么？当然不是，代表人类美好品质的绝不只是一家子的幸运……

总体上，《2012》依然是部典型的好莱坞作品，思维深度有限，但确实是通俗易懂。导演卯足了劲，用钱砸出了特效，姑且可以说能值回几十元的票价。可余下的人类故事部分，包括总统与人民同在、出于悲悯同情打开门，那真没太多说服力和感染力。如果跟《第九区》相比，《2012》不会是代表未来电影制作的潮流，相反更像是传统灾难片的苟延残喘、强弩之末。

对罗兰·艾默里奇说一句：玩转地球已经不新鲜了，下回请您搞搞火星吧。您看，人家卡梅隆先飞一步了不是。【……】

这个灾难片一直被我列为不敢看的影片之一，因为曾经的我还是有点相信玛雅预言呢。不怕大家笑话的说，这部2009年的片子，记得我是在2012过去之后才敢翻出来看了这部一直很想看却不敢看的片子，一晃又好几年过去了，现在回想会觉得好幼稚也好释然。
对于这部影片，而且作为一部好莱坞灾难大片，我觉得《2012》这部片子堪称卓越。很典型的美国大片，反映空前灾难的电影，让人们看过以后，有很多感触。不仅仅让我们了解到海啸的疯狂，地震的危险，灾难的残酷，灾难的来临是人们无法抗拒的，也让我们知道生命是自己争取的，走对一步就能够活下来，走错一步后悔一生。当海啸扑面而来时，在睡梦中的人，在不知道的状况下已不在人世，失去生命。地震会让坚固的房子倒下，再好的车子一转眼已经没有，火山爆发有一个个小火球射打在大地上，在这时钱已无用，生命却那么可贵。
在电影里男主人公是杰克逊，很勇敢，在大家准备关方舟的大门时，有一个东西被卡在了门边，如果门关不上，就无法开启防预措施，这样的话，人们就全部没有期望，但杰克逊为了大家能活下来，冒险去了方舟门边查看问题，发现有一块黄色铁卡在门上，杰克逊使劲往外拨，在这时方舟已经靠近冰川，如果这时再关不上方舟的门，大家都会没有活不来的期望，时刻紧迫，经过发奋，杰克逊最后拿掉了这个黄色的铁块，大家得救了！
这个故事使我们明白有些灾难是我们人类无法避免的，但是只要有智慧，团结不懈地共同发奋，就会有奇迹发生！
再从另一个角度看，也许导演的真实目的是引起我们对环境保护对自然生态平衡的足够重视，让我们善待大自然，就是善待我们自己的未来。不管怎样说，地球是我们人类共同的家，是与我们人类生存息息相关的，我们应该保护好我们赖以生存的家园。