黑客帝国2：重装上阵

此文非原创，是早期的国内第一批研究《黑客帝国》的黑迷郭大路翻译的文章，个人虽然也称得上是个铁打的黑迷，但是看到郭大路、neverwin以及骇客帝国吧里的杂物大神的文章之后自叹不如，虽然他们的观点也不一定正确，但是很大程度上的确影响了我对《黑客帝国》的理解与认识，这部电影我看了整整十二年了，到现在每次看起来依旧兴趣盎然，依旧有新的发现。真心觉得沃卓斯基兄弟是超越于这个时代的思想先驱者，赞同的要顶一个啊~~~


不多废话，正文转起，最后再附加一些自己对电影的理解。
黑客帝国三部曲是近几十年来最成功的电影历险。三部电影总共获得了十六亿美元的全球票房收入，而且故事还在动画、漫画和在线游戏中继续。全世界观众的注意力被曲折紧张的故事和非凡的特技效果所吸引，但同时一个长久的问题依然存在：所有这些故事到底有什么含义？
电影的编剧及导演Larry Wachowski和Andy Wachowsku从第一天起就不愿意分享他们自己对电影的解释，他们害怕他们说的话将变为一种教条。但这也给华纳兄弟公司在制作黑客帝国DVD套装的时候带来了难题。要知道通常一个DVD套装都应该有一个导演解说，但是现在这套电影在导演拒绝解说的情况下，如何制作导演评论声轨呢？
于是Wachowski兄弟请Ken Wilber和Cornel West出面为三部电影做导演解说。下面的谈话内容正是在Ken飞往洛杉机与Larry和Cornel会面并录制评论前被记录下来的。Ken与 Cornel录制了15个小时的解说评论，它们将被剪辑为6个小时左右的内容分散在三部电影之中。


在下面的对话中，我们将有幸第一次倾听到Larry在这种情况下的公开评论。按照他的解释，这套电影在很多方面并不是为给出答案而设计的，相反是为了给出问题。人类是什么？真实是什么？谁在控制着？上帝存在吗？等等等等。如果导演解释了自己对电影的看法，那实际上是给予了人们另一个关于“真实”的观念：接受或是拒绝？？无论是哪一样，都会使问题所带来的开放空间消失。

The Matrix将超现实主义注入主流文化，事实、虚构、原理和表象并不简单地以“真实”为基础，因为“真实”只不过是看起来真实而已。在梦里，梦是真实的？？直到你醒来。在Matrix中，Matrix是真实的？？直到你醒来。但如果你永远也不会醒来呢？类似这些问题正是Larry希望电影产生的，他的确成功了。

Ken指出，第一集电影理解起来还算容易：在Matrix中的都是坏的，在Matrix外的都是好的；在Matrix中的每个人都是被制约的，在Matrix外的每个人都是自由的；等等。但在第二集20分钟后，观众们发现the Oracle就是一个机器的程序，这一点让大多数人产生了疑惑：恩，啥？

一个简单的“好人/坏人”的电影变成了一个包含了不同层次解释的复杂的文艺作品以及关于“真实”的非常深奥的模型。Ken指出直到第三集的最后 20分钟，这三集电影的关键点才展现出来：虽然Neo身体上瞎了（也许正是因为他瞎了），但他能看到机器散发着明亮的金色光芒？？这可不象大多数电影中坏人的样子。Neo明白地对Trinity说：“如果你能看到我所看到的，他们都是光...”。确实，机器象征着灵魂，但灵魂却被疏远并攻击...

因此，Ken总结了一个三部电影所展现出来的更完整的解释：Zion象征着身体（在电影中表现为蓝色），the Matrix象征着思想（绿色），而第三集出现的机器则象征着灵魂（金色）。这条轨迹，正如世上至理名言所教给人类的那样，是人类意识从身体到思想再到灵魂的一条光谱。

借用基督教神秘主义的名言：“地狱的火焰拒绝上帝的爱”，被疏远分离的灵魂（机器军队）一心要毁灭人类。只有身体、思想和灵魂合而为一，和平才会到来。

Ken与Larry继续讨论分享他们对于哲学的毕生热情。Ken指出，正如你希望的那样，从Larry身上能够读到哲学和精神的东西，而The Matrix电影正是这一事实的极好的证据。Larry说当他发现Ken的著作，“那就象叔本华发现奥义书”。Ken说这引用太过誉了。尽管Ken的书以分裂一个幸福家庭而著名（我那位绝不会在象限上闭嘴），Larry对哲学的爱好似乎也进入了他的家庭：Larry和他的父亲正在一起阅读《性，生态，精神性》。这挺酷的！

在《灵魂的眼睛》一书第4、5章中，Ken指出任何艺术作品可以至少从四、五个主要方面来解释，它们都很重要且不可分割。包括：艺术家的初始意图（他或她的艺术作品有什么含义？）；艺术家的无意识因素；艺术家的文化背景；以及观众的反应（艺术作品对于不同的观众有哪些不同的含义？）。

Wachowski兄弟不希望他们自己的原始意图压倒平等观众的反应，所以他们对他们的初始意图始终保持沉默。但是，这次谈话清楚地显示， Larry感觉到是时候对Matrix三部曲做更多更完整的解释了。因此他和Ken开始他们这种公开的谈话和评论。关于Matrix没有简单的、最终的解释，因为观点的总和是无限的。

下面对话正式开始~~~


Ken: 你自己从来没有对The Matrix三部曲电影作出过解释，因为你不想这变成教条的东西，或者说你希望人们按照自己希望的方式自由地解释电影。他们有这样做的自由，而一旦电影制作人自己说“这就是The Matrix的意思，这就是它的来源”，就真正地限制了人们的自由思考，我想让人们自由思考才是明智的...

Larry: 是的，我想说，当你完成一个艺术作品，你希望它引起争议，你希望人们谈论它，[Ken: 是的.] 你不希望他们依靠某人告诉他们这是什么，或者...它象什么，这部电影的本质正是在于...你得自己去观察它去思考它...

Ken: 没错。

Larry: 是的，如果我们自己出去告诉大家它应该是什么，或者你应该如何对它进行思考，即使是用最优雅的术语来研究我们对它的解释，无论是我或Andy这样做的话，都显得挺伪善的...

Ken: 是的。

Larry: 因为作为作者的我们这样做的话，你知道，它将变成一种既定规则...

Ken: 是的。

Larry: ... 它将变为既定的解释，而任何别人的解释则会被认为是疯狂的个人行为.

Ken: 没错，是这样。

Larry: 我不希望贬低任何人的观点，因为他们是所有...恩，我不知道，我想这是艺术值得体验的一个原因。

Ken: 因此，你们拒绝对这三部电影做导演解说，因此华纳建议...

Larry: 他们有一大堆关于典型的DVD评论解说的主意，你知道，我们发现，你知道，我们发现大多数解说相当平凡，相当乏味，相当罗嗦，相当浅薄...

Ken: 没错。

Larry: ...而且，你知道，我对多数评论解说不感兴趣，于是我开始思考并跟Andy讨论，噢，什么才是有趣的？于是我们有了这个想法就是...试图做一些来自他人的能激发人们思考的电影评论音轨...

Ken: 好的。

Larry: ...它们应该能激发大家对任何事物的讨论...[笑] 那么，我们想那将能证明电影所激发的不仅仅是只局限于The Matrix电影本身的讨论，而是我们谈论艺术的方法...

Ken: 没错。

Larry: ... 那么，突然地，解说将不仅仅是关于The Matrix的了，它将变为更大的东西，它将包含一个大的视界，于是我们跟华纳说了这些...“太棒了！”(指华纳的反应)
[Ken笑] 但是，我的意思是，我们将让两位批评家来谈论这部电影，两位讨厌这部电影的批评家...

Ken: 没错。[笑]

Larry: ...然后再由两位看了电影并由电影激发了灵感的哲学家来谈论它，这是两个相互对立的谈话，于是华纳就说“你想让...让我直接一点...” [Ken开始大笑] “...你想让两个讨厌这部电影的评论家为它谈论六个小时？”“是呀！” [Ken继续笑] 而且，你知道，不仅是因为我认为这很有趣，他们的对话、他们形成这些观点的内在方式都将会很有趣...

Ken: 没错。

Larry: ...看这两个批评家如何谈论这部他们不喜欢并且看不到任何意义的电影一定很有趣，然后再看两个能从电影中读到什么意义的哲学家来如何谈论它也一定很有趣...

Ken: 没错。

Larry: ...我想听到这样两种不同的观点一定是很有趣的...

Ken: 是的，是的。所以这就是我们要做的事，正如你知道的那样，这有点，恩，这让我处于了一个有点棘手的位置，因为你跟我有了一个协定。我们花时间讨论了我对这部电影的想法和你自己对电影的解释。我们的共识是我不会与任何人讨论你对电影的解释，那是你私人的东西，以及你和一些朋友所谈论的东西我们都将保留而不去谈论。同时，我被要求公开发表自己的解释，我也已经这样做了而你也已经带来你的工作人员为我拍摄了三个小时对三部电影的解释。正如你所知道的，我认为这是惊人的大胆的阐述，因为按照我的解释，The Matrix三部曲的关键点出现在第三集的最后十五、二十分钟的时候，解谜的钥匙（注1）就是当Neo说那些机器“如果你能看见我所看见的...他们全是光。他们是由光形成的”，等等... 这种阐述是整个三部曲电影的钥匙，这是惊人的大胆的，因为电影第一集...很多人都能论及第一集是因为它很合理？？至少你在没有看后两集的情况下会认为它是合理的，如果只看第一集的话它看起来就是一个非常简单的故事。事实上它非常地正邪分明（注2），就是说，在Matrix中的都是坏的，在Matrix外的都是好的；在Matrix中的每个人都是被制约的，在Matrix外的每个人都是自由的，这是一种非常简单的二元关系，机器是坏蛋他们试图危害自由，等等... 然后每个人都认为这挺棒的，然后你去看了第二集，你看到Neo与Oracle谈话的那部分，Neo说“你不是人类对吗？”她说“是的。”“你是个程序对吗？”“是的。”然后每个人都开始抓脑袋，因为我们突然被带出了第一集的框框而被带进了一个复杂的文学领域，因为这是由非常多的谜题组成的复杂的结构，而这些谜题直到第三集才能解开。于是事情开始一个个出现，Architect的讲话、Oracle的第一次讲话、与Oracle的第一次对话，哦， Smith是所有这些东西的真正的关键，总之，真正的全面的阐述就是身体、思想和灵魂在三部曲中以分离的形式存在，然后他们在第三集结尾复苏愈合为更为整体的形态。这就是为什么有些人没有看完整个电影而感到非常迷惑的原因，这就是为什么有些人看懂了第一集却在看第二、三集时有点找不着北的原因。所以我可以说是粘住了这个解释，你知道，可以说是咬着嘴唇说，哇噢，我碰巧知道Larry在这方面同意我的观点，至少看起来象 [笑]，因为我想要说...

Larry: 这就是我说过的，这就象，它变成一种自然的确证。

Ken: 我知道。[笑]

Larry: 我在这里要说你的观点是疯狂的！[都笑]

Ken: “我不认识那个刚从街上走进来开始与Cornel谈话的瘦高个，我完全不知道他是谁。”恩，我们谈论了解释的本质，当你有了更完整的来龙去脉，无疑更相似的含义就开始显现出来，我们，你知道，你和我都知道这一点。我的意思是，我们分享这种把握整体的方法所带来的激情。于是我想，毫无疑问的，它包含你和我都能看到的全面的成果。

Larry: 是的，你知道，我...，第三部电影有着启示的瞬间，但他们的基础都建立在所有三部电影之中...

Ken: 的确如此。

Larry: 电影的开头，每部电影的开头都有一些整个电影要阐述的东西，而且，你知道，我们说在每部电影的引子中，我们多少得告诉观众们我们处于发展旅程中的什么位置...

Ken: 是的。

Larry: 我的意思是，the Matrix是个人意识的探险，每部电影的开头的那些小片段都或多或少试图帮助你描绘出整个旅程...

Ken: 没错。对我来说，这种丰富的文艺作品有着多种层次的含义，而我想批评家们在这个基础原则上迷失了，既然他们没有退后一步以看到一个更宏大的影片，那么他们有用任何方式批评的自由，正如任何人都能用任何方式来解释电影一样...

Larry: 是的，我希望有一些层次的问题是不证自明的，你知道，一种内外兼备的描述事物的方式，the Matrix在很多方面就是以这种方式来描述，外在趋向于保持显而易见的、基于表面的能直接看到的东西。我希望关于外在的对话和关于内在的对话这两种对话能够并列在一起，批评家们将对外在的东西感兴趣，而哲学家们则将对内在的东西感兴趣。

Ken: 我们当然希望如此，但是你知道，我们将在那儿被铭记，而周围满是抨击...

Larry: 是的。

Ken: 恩，你和你的父亲还在读SES吗？[Sex, Ecology, Spirituality: The Spirit
of Evolution 1995，《性，生态，精神性: 精神的进化》，Ken Wilber本人于1995年的著作]

Larry: 是的！

Ken: 真酷...

Larry: 我们大概看了一半了。

Ken: 非常酷。

Larry: 它很不错，可以说是非常好，你在书中的讨论非常有趣，而且我能感觉到的你与黑格尔之间的联系，当然我的感觉有可能是完全错误的[Ken笑]，...(?)

Ken: 他（指Larry的父亲）对之感兴趣吗？

Larry: 他吗？

Ken: 是的。

Larry: 当然，我们谈论它，恩，这是毫无疑问的，我要说，我想这本书大部分是清晰的...

Ken: 是的。是的，我想SES这本书是真正第一本将所有涉及到的详细片段组合在一起的书，使之成为整体。对我来说有些事情在这点上发生了改变，因为看得越多，全面的描绘就会越透明 [Larry: 没错。] ... 我的天，内容太多了，有时候人们看到第五第六章的时候他们已经忘记了第一二三章...

Larry: 哦，你在提醒上面做得很不错，我是说，好的作者在编写这些脉络时，他们会在你需要的时候提醒你[Ken: 是的]。他们创造了自己的语言并且在你需要的时候提醒你这些语言的定义[Ken: 是的]，我不认为很多人[笑]（我想他的意思是说不认为很多人能做到这一点？）我喜欢这本书的一点就是你能写出非常困难的概念，然后你能在句子中用一种技术性的术语对之定义，比如说“迷信”...[笑]

Ken: 但你的兴趣回到了所有这些上面，我的意思是那本书上涉及到的人，例如黑格尔、尼采、柏罗丁等等所有这些人，这是你喜爱的，这是你曾经感兴趣的，在真正的象我这样的年纪，它们都综合为一个必然的认识...

Larry: 是的，唔，我是说，我曾经寻找，寻找一个理由[笑]，那就是，...我曾对我父亲说过，它就象四个象限（注3），将他们聚集在一起的依然是那个零点，那个终点（注4），那个x-y坐标轴的中心，对吗？没有四个宇宙大爆炸，而只有一个[Ken: 没错]，它就准确地位于正中心，有意思的是有人说，我的意思是叔本华为什么如此精确的认为，那一点在某些方面来说似乎是唯一值得谈论的东西，因为它是所有的开始，它聚集了四个象限，它将所有事物结合在了一起。如果你没有这样一个点，那么他们将再次被分离[Ken: 没错]，什么都不是了。但是，你不能...如果你完全这样弄那么你等于什么都没弄，因为你不可能知道。

Ken: 是的，而且那个空间与那个原点是一样的[Larry: 没错]，那是你最初的面貌...

Larry: 是的，所以这很有意思，你就象叔本华那样能将四个象限谈论得很好[另：《作为意志与表象的世界》（注5）也包含四个部分，跟Wilber的学说有一定的相关性]，然而将它们结合在一起的东西则变得非常难以谈论。

Ken: 是的，将它们结合在一起的东西并不是另外的一个附加的象限，它并不是位于整体之外的东西。我经常说它就是图表画在上面的那一“页”，或者类似的东西，但那正好是另一个...

Larry: 我想这东西就是它们的原点，它产生它们，因为有了它你才能说四个象限是整体的，四个象限是彼此关联不可分割的...

Ken: 同意。

Larry: ...它们靠自己紧密结合。而将它们结合在一起的正是原点...

Ken: 对，而且那个原点...

Larry: 它就是...象第三集电影的开头那样：“我们如何开始第三集？”...我们要谈论的是那么非常难以表达的东西[Ken: 对]，这就好比：好，你进入黑暗之中，然后你必须有一个宇宙大爆炸的时刻，这是所有事物的起源，思想的起源、意识的起源，无论怎样，那个时刻就是从无到有的时刻...[Ken笑]

Ken: 那就是同样的原点...

Larry: 没错。

Ken: 是的，我绝对同意。有一条重要的路线，每个人都知道个体发生与系统发生的路线，但同样存在着微观发生的路线，就是说运动按照序列产生的瞬间过渡，因此，举例来说，我看见一个苹果，微观的运动就是一个推动力、一个印象、一个简单的感觉，然后我脑中才具体形成“苹果”这个映象，然后才形成“苹果”这个概念，然后我才能做出自己的反应，等等。

Larry: 是的。

Ken: 微观发生论概括了个体发生论，个体发生论概括了系统发生论，而系统发生论则概括了宇宙论。因此宇宙大爆炸的那一瞬间正是呈现四个象限的时间序列，这个瞬间到瞬间的序列一直重复，于是无变为有。这是很有意思的因为当你发现在宇宙大爆炸之前的本来面貌时，你同时也发现了那个瞬间 - 那个顿悟的瞬间，那个明白自己所包含的根本的瞬间 - 在那瞬间与瞬间之中，所有事物一一浮现，所有四个象限、所有层面、所有线条、你谈到的那个将四个象限结合在一起的原点都一一浮现，因为象限不过是原点的
“元”或者“位”。


Larry: 是的。

Ken: 这就是你在第三集开头用图像表现出来的东西...

Larry: 唔，至少我们试图这样做。[Ken笑]

Ken: 你跟我一样在很长的时间里对之感兴趣，你知道，横跨你整个成年。当我们第一次接触时在电话里谈到这些，正如你所知，我们花了三个半小时来谈论这些而停不下来，这非常象，恩...

Larry: 象两个闲不住嘴的出租车司机 [?] [笑] 你知道，这就好象那些你与某某某会面的重大时刻，你们进行着讨论，你们对世界问题达成某种共识[Ken: 没错]。这就好象你们建立了某种连接，你们有一种友谊或是共性的直觉，[Ken: 没错] 这很好，这是一种很好的感觉...

Ken: 这感觉在发生着在形成着...

Larry: 没错。还有件有意思的事，我曾跟我的朋友、Matrix的画家Jeff谈到人是如何产生这种感觉的，你知道，我们是社会的动物，这就好象，我们大量的“真实”是我们建立在交流基础上的行为结构。我们有着某一世界观而我们通过从另一个人身上发现类似的观点来证实自己的观点，因为我们说“啊！”[Ken笑]你知道，这就好象，因为我们不可能真正地了解任何事物，[Ken: 对，没错。] 所以一旦找到足够多的志同道合者，我们就能够相信空中楼阁...

Ken: 没错。

Larry: 直到我把带子翻个面... [Ken大笑] 我才发现自己就象个笨蛋！[Ken笑] 相互性是友谊的基础，你帮助我制作DVD，我跟你谈话，我不跟别人谈，你不跟别人谈...

Ken: 这没错。

Larry: 我们表现出多么的关心对方...

Ken: [笑]互相勒索！

Larry: 对啊！互相勒索... 互相敲诈！

Ken: 但我想，我想这是非常愉快的，我不认为在我们没有真正建立起共鸣的情况下我们会来做这些事，因为正如你所知，二十五年来我根本就是拒绝在公众前做任何事的，这是我第一次做采访录音，第一次为你和Josh录制这种节目，而众所周知你也是不愿意跟任何人谈论这些的，于是我...

Larry: 唔，我们在名人的本性和公开体验上有着非常相似的观点[Ken: 是的] - 那就是这并不是有多重要的...[Ken 笑]

Ken: 但是，我是说，令人惊奇的是...唔，我的意思是，要理解一个理论哲学家（指Ken自己）如何能避免引人注目是挺容易的，但是，你知道，令人惊奇的是作为一部近几十年最惊人的电影的导演和遍剧，如何才能避免引人注目... 你曾谈起当你们在日本参加首映时[笑]你们就象是[笑]...你知道其他人是...

Larry: 是的我们实际上站在记者那排旁边...

Ken: 正是如此...

Ken: 那一排好象全是摄影机、摄象机和记者，我们好象就站在他们旁边...

Ken: 是的... [笑]

Larry: 每个人都...就象那个看着Carrie-Anne和Keanu走下过道、和他们拍照、非常兴奋的女人，当Joel Silber走下过道时她就...

Ken: 制片人...

Larry: 站在我旁边的这个日本女人就变得异常兴奋，[模仿日本人的口音，急促地呼吸着]“那是Joel
Silver！Joel Silver！Joel Silver！”[Ken和Larry笑]而我却说“噢...他谁呢？”而她就...[笑]

Ken: 她就用肘推搡你道“瞧！快看呀！那是制片人耶！”，上帝！于是你坐在那儿...你当然得表现出适当的兴奋吧？[Ken继续笑]

Larry: 哦当然，我当然得先想想他是谁...“他是谁？哦...他是the
Matrix电影的负责人...哦。”[Ken继续笑着]不，我是说，绝不，绝对不要说Joel的任何坏话...

Ken: 是的，了解。

Larry: 他可是我们的...头儿...

Ken: 或者，他对那日本女人如此的重要。

Larry: 不不，她很可爱，她很棒，只是，我觉得非常...高兴的是他们都不知道我们是谁。[笑]

Ken: 没错...[笑] 嗯，顺便提一句，等等，现在你们，你知道，啊，我相信大家都已经知道，你们目前并不打算在可预见的未来继续回过头来拍摄更多Matrix的东西。你们已经花了长达五年的时间来拍摄Matrix的三部电影，你们现在只想先歇一口气再说，对吗？

Larry: 是的，事实上完整的时间跨度大概是十年...

Ken: 是的。

Larry: ...那是我们花在它上面的时间...

Ken: 是的。

Larry: 而你只知道就是它了，就是这个故事了，我不知道，我们走着瞧吧...

Ken: 是。

Larry: 沿着这条路走下来我希望，我能够有足够的休息来恢复到想要再去拍摄另一部电影。

Ken: 是的，没错。所以你们只是等着看看将会发生什么事？

Larry: 对，对...

Ken: 是吗？

Larry: 也不能这样说...我不知道，我曾经热爱着电影。[Ken大声笑]我过去常常去看电影，你知道我曾经每年看数百部电影...而现在我却无法忍受它们。 [笑]有人问我通过观看其他电影，the Matrix拍出来是怎样的，我说刚刚去看去感受了那些让你感到拍摄者的抱负是如此缺乏的电影，再来拍摄the Matrix，那可能会将它拍摄成最糟糕的样子。

Ken: 是的。

Larry: 我在想，我在想 -- 为什么要让它们来影响我呢？

Ken: 是的，是的。

Larry: 如果他们不能产生出抱负和能量，我为什么要对他们感兴趣呢？

Ken: 是的，没错。我认为无论何时你试图给任何事物带来某种品质和优点，这是一种职业性的冒险，我的意思是，老实说我感觉作家也是这样，你知道，我是说我的屁股被这些东西击得粉碎，我拿起那些书来读了一遍，然后我想“上帝，这人你认识，我不能这样做...。我的意思是，这真是，这真是太糟糕了！”

Larry: 是的，这很有意思，因为同时那也是真正在一开始时激活你的东西。就好象，Kubrick曾说过他在最开始的时候会去看那些电影然后他说“上帝，这简直是垃圾。我头朝下站着都能拍得出来。”

Ken: 是的，是的，没错。

Larry: 而且你忘记了那种垃圾在你拍电影之前就在那儿，在你拍完之后还在那儿。但是，在你去拍电影之前它简直就是“哇噢！”多么的激动人心。[笑]但在你拍了之后，它只不过是...

Ken: 还在那儿而已。

Larry: 是的。它有点象是，呃，以某种方式被击败。

Ken: 对，没错。啊，那么，趁着我还没忘掉，你对黑格尔有什么心得？

Larry: 哦，我们谈论过...这相当复杂，但从本质上来说，黑格尔思想是说任何事物的发展都是引向个体的特殊性（注6）的，对吗？

Ken: 是的。

Larry: 这是整个过程，你谈论的绝对精神、生存本质就是所有事物都引导我们向自我意识和自我知觉发展。我想首先应该是自我知觉，然后是自我意识。

Ken: 是的。

Larry: 而这种发展，我想按你们的术语来说应该是在充分强调个体的同时做好整体协调的发展（注7）...

Ken: 没错。

Larry: ...向那个特殊点发展（注6），就是说，由基础点引向那个特殊点，对吗？

Ken: 啊，这个，这个... 个体性对我来说并不是终点（注4），它有点...呃...

Larry: 对，是的，但我的意思是，我是说你看到了那个发展，你看到了那个发展的过程。

Ken: 我是这样想的，到目前为止你所说的也是我所认为的，是的。

Larry: 然而他来了，你知道，他基本上在说“我来了，我是黑格尔，我是有自我意识的，我是那个终点的化身”...于是你转身走出了那个金字塔。

Ken: ... 经过了更进一步的发展。

Larry: 是的。

Ken: 没错。

Larry: 我想，有意思的形式是我们进行讨论的本质，因为一般人想要描述事物，到了一个顶点却不会转身走出那个塔尖。

Ken: 是的。我知道，这是一个冒险，当人们进入进化的发展的思考，他们发现自己不可思议地到了那个顶端，而我则发现我们不可思议地才到达一半的高度，那个顶点显而易见但却又永无终止。你从那个进化的螺旋下来，这对妥协非常重要，但你发现了我们刚谈到的那个原点、那个所有事物的基础，因而找到了自由，于是，你知道...

Larry: 对，但那条路线是一个不断扩大的发展路线...

Ken: 从某种意义上来说，的确是这样...



Larry: 然而你开始，而且，你知道，我们从基本物质开始，从原子、分子、细胞、有机体，到三位一体的大脑，你知道，那是一个行程，一个发展的过程，基本物质发展为一个实体，发展为黑格尔[Ken笑]，发展为黑格尔一家、黑格尔一族[Ken: 哦上帝！]、黑格尔一国，然后是...这个世界，然后是不二实相，它最后将你带回了最基础的元素 -- 不二实相（注8）。

Ken: 现在的作家与叔本华那个时代的作家一个主要的不同之处在于，科学一直在我们设想的范围发展，科学发现了这个相对客观的世界中的一些东西。然后，你知道，我的天，我们有了如此多的科学知识，例如进化次序本身，这是黑格尔那些发展实践者全然没有概念的另人惊异的东西，这是在另一个世纪，你知道，达尔文谈论他的观点并将其应用于生物学的世纪，而之前相当长一段时间内没有任何学说提出进化论的观点...

Larry: 是的，这完全是由天生直觉得到的成果。

Ken: 他们做到了并获得了成功，这真另人惊奇...

Larry: 是的。

Ken: 我们能够确信那...

Larry: 不，那是另人惊奇的，那是，唔，是另人惊愕的... [Ken笑]

Ken: 你父亲显然在这些事情上是非常聪明的，但他是否研究过唯心主义还是只是有一般的了解？

Larry: 啊是的，他读了很多...

Ken: 耶。

Larry: 他可以说是陷入了叔本华（的哲学）之中，因为我也是如此的沉迷于此。

Ken: 耶。

Larry ...清了清喉咙！（？）

Ken: 耶。

Larry: 是的，在影响和形成历史的这些思想上，他可能比我还要更加地马克思主义[Ken笑]...

Ken: 是的，好吧，那我们就给他那个右下象限吧...[笑]

Larry: [喃喃道]...社会体系...

Ken: 好吧，那么Karen要去（指去洛杉机）吗，我们是否就要看到她？

Larry: 是的，她正要去那儿。

Ken: 哦，酷...

Larry: 她就要去那，这一定很好玩，她也盼望能再次见到你。

Ken: 那你们到时候住在哪儿？

Larry: 嗯，我们可能会住Viceroy酒店，或者在，嗯，我们也许会带着我们的狗...

Ken: 哦，你们还带了条狗呀？[Ken笑]

Larry: 是啊，那只狗死了所以我们就带了一只来，这就是宇宙之间的平衡...

Ken: [笑]但Viceroy酒店不允许狗进入，所以你们也许得住别的地方了？

Larry: 是啊，那儿不让有狗，我们也许得另找地方住了，你住哪儿呢？

Ken: 我也许会住Standard酒店，我就一个人来的，就住Standard好了...

Larry:Standard酒店？

Ken: 是啊。

Larry: 西好来坞的那个？

Ken: 应该是吧。

Larry: 那可是个时髦的地方...

Ken: 你说的没错。

Larry: 那可是时髦人住的地方！

Ken: 对极了！我和西好来坞，相互吸引...

Larry: 你们都是都会时尚男！

Ken: 没错，我是都会时尚男人...

Larry: 我打算请Joel吃个饭，我想那将[Ken: 这很棒]...很好玩

Ken: 这很棒...

Larry: 事实上当你飞过Getty艺术中心的上空时，你能看到Joel那非常酷的房子...

Ken: 哇噢。

Larry: 红房子！

Ken: 那么好吧，我在星期五晚上、星期六、星期六晚上、星期天和星期天晚上（汗...直接说整个周末不好吗？）都有空，那么...

Larry: 打算参加一些社交活动？

Ken: 我想既然我来这儿了，你知道，也许我会... 我还真没怎么想好呢。

对话结束~~~



注解：

注1：Ken在这里用了rosetta stone来表达解谜钥匙的意思，rosetta stone是埃及的罗塞塔碑，古埃及象形文字曾经是世上不解之谜，1799年，在靠近亚历山大城的一个叫罗塞塔（Rosetta）的地方，一位法国军官发现了一块有三种文字的石头，后来被称为罗塞塔碑。罗塞塔碑最上面一部分也是最不完整的部分是象形文字写的，中间是一种名为Demotic（意为通俗）的埃及文字，底部则是古希腊文。学者们根据Demotic和希腊文字破解了古埃及的象形文字。

注2：Ken在这里用了Manichean（摩尼教的）这个词，摩尼教教义认为：在人类初始时，存在着两种互相对立的世界，即光明与黑暗，它们具体表现在两个界线分明的“国度”里。在“光明之国”里，由“光明之父”来统治，他周围有一群神仙。与此相反，“黑暗之国”的统治者是“五类魔”，他是许多残暴魔鬼的首领，他们总是生活在争吵不休之中，这是由于他们都贪得无厌，并被其他欲望所驱使。一方面，光明之国的特征是安宁、和谐、和睦、风景优美、芳香宜人，另一方面，在“五类魔”统治的国家里，则笼罩着动乱、争斗、吵闹、臭气熏天。“二宗”从物质上是这样理解的：在光明之国里，一切都有美丽的外表，而在黑暗之国里，万物都是丑陋的。

注3：象限是在笛卡尔坐标系中，被坐标轴分开的平面中的四个区域的任一个，命名为第一象限、第二象限、第三象限和第四象限。

注4：omega是希腊字母的最后一个, omega point意思即是终点。

注5：《作为意志与表象的世界》是德国哲学家叔本华阐明其意志主义哲学的最主要的著作。叔本华认为：世界的一切都为着主体而存在，世界与人的关系是表象和表象者的关系。而表象的世界是“现象”的世界，在它之外还有一个世界即被作为“自在之物”的意志。意志的客体化就是理念，而理念的显现就是现象。人的认识是生而为意志服务的。但人也可以作为纯粹认识主体摆脱认识为意志服务的桎梏，而进入无我（即失去了意志）的审美境界。作者还认为：人生是痛苦而悲惨的。为了免于空虚和无聊而达到解脱，最好自行绝食而死，或实行严格禁欲，彻底否定意志。叔本华哲学是从德国古典理性主义向现代非理性主义过渡的最后一环，也是现代西方人本主义哲学的开端。全书共四部分，五十一万字。中译本由石冲白翻译，商务印书馆出版。

注6：singularity？？有人以为宇宙在大爆炸之前，本是一个体积极其微小，而密度、温度和压力则无限大的点，经过大爆炸之后，才成为现今的宇宙。那个点就叫做singularity。

注7：holonic？？源自希腊语“holo”（the whole，整体）与“on”（the
part，个体），匈牙利裔英籍作家Arthur Koestler将这两个词结合而发明了“holon”这个词，即强调个体独立，同时又与整体协调。它用来描述社会、细胞和组织的行为。

注8：不二实相？？佛学的骨髓和核心，“无有自相，而非有即有”，即是有无或空有不一不二之实相无相义。（汗...）


郭大路个人对于电影的一些观点：

两位哲学家Cornel West和Ken Wilber都是Wachoski兄弟的朋友， Cornel还参加过The Matrix Reloaded和The Matrix Revolutions的演出，两部续集中的 West议员就是他扮演的，而Ken则在前段时间与Wachoski做过一次公开的讨论，我曾翻译了他们的讨论内容。这二位都非常喜爱The Matrix三部曲电影，都对之有着站在哲学角度 思考的独到见解，他们在评论中不断地引经据典，从苏格拉底到摩尼教，从《爱丽丝梦游仙境》到《绿野仙踪》，整个评论大多在根据影片情节探讨何为虚拟何为真实的哲学问题，内容十足，非常精彩。两位大师在观影中看到精彩段落时，也是大声喝彩直呼过瘾，有 时甚至会开一些小的性玩笑，比如他们说Neo与Trinity初次见面时在想怎样上床等等，另人莞尔。

Ken Wilber一开始就提到一个重要的观点：你需要站在一个整体的高度来分析每一个局部，整体把握得越好，局部的细节才能分析出更准确的含义。在他看来，单看The Matrix本身，就是一个简单的二元论电影，Matrix之中的都是坏人，Matrix之外的都是好 人，善与恶界限分明。这非常符合美国人的世界观，所以当他们面对呈现多元化思想的续集时难以接受。Ken指出，当你看完整个三集电影再回头来看第一集，你会发现它已经深藏着许多在二、三集中才逐渐展现出来的含义。事情并不象表面上看起来的那样，这也正是The Matrix要告诉我们的。比如他特别提到了Morpheus这个人物强烈的教条式独裁，这种独裁本身就是与自由的定义相违背的，而Oracle这个角色属于Matrix的内部，但她又在帮助着Matrix外部的人们反抗Matrix。这些内容都是逐渐在续集中展现开来，呈现出多元化的思想。

Cornel West是个对东方哲学深有研究的人，他在评论中多次提到了东方宗教的教义在影片中的体现。比如他解释Trinity这个名字的含义时说，除了圣经中的三位一体外，佛教也传说释迦牟尼有三个身体，分别代表了身、心、灵（Body、Mind、Spirit），是佛祖的三个位格。体现在影片中，则是Zion、 Matrix和Machine City。在小孩的汤匙这一段中，他更是引用了六祖慧能的这个经典故事：两僧论风幡动，一说是风动，一说是幡动，相争不下，慧能插言曰：“既非风动，也非幡动，而是心动。”

他们在Neo与Trinity一起去救Morpheus这一段时的讨论也非常有意思。他们说The Matrix三部曲电影最棒的主题之一就是The One的雌雄合体性，是Neo和Trinity雌雄合体共同完成了救世主的使命。东西方很多教义的最至高无上的形象象征，都是雌雄合体，代表了阴与阳的平衡。

下面，我们就要进入评论音轨的部分内容，我找了很久没有找到评论音轨，只能看郭大路童鞋看过后的解释了，表示能看到这些已经很知足了~~~
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今天记录的，是TheMatrix Reloaded哲学家评论音轨的观看过程。这一集的评论音轨听得很累，虽然有三区字幕的保证，但大段大段的哲学讨论依然是极为考验消化能力的，不过这跟 The Matrix Reloaded电影本身的风格倒是非常符合，这部电影同样不是看一遍就能轻易看懂的，从表面上看来是简单二元论的第一集到突然呈现大量多元化思想的第二集，很多渴望看到很单纯的善恶交锋的观众逐渐在电影中迷失。Cornel West和Ken Wilber的评论音轨能为观众理解这部电影带来一些思考上的指引，让我们来看看他们都讨论了些什么。

在评论中，KenWilber一再提到三部曲的核心思想：身体、思想和灵魂。蓝色（Zion）代表了身体，绿色（Matrix）代表了思想，金色（Machine World）代表了灵魂。在第二、三集中，机器是由光组成的生命，而不只是人们原本认为邪恶的东西，三个世界的关系在发生转变。那些机器向下挖掘进攻 Zion并不一定就是坏事，从Matrix中被解救到Zion也不代表你就自由了，Zion同样在依靠着机器来生存。在第一集末尾Neo进入Smith身体时，Smith就变成了一道光芒，而之后只要Neo与Smith搏斗，Neo就找不到光，无法找到The One的完整性，所以最后当他意识到这一点，与Smith在强光中合而为一，才是救赎发生的时刻。

West和Wilber在一开始就对影片的特效赞不绝口，称影片中的特效本身就是真正的艺术，当看到Neo“doing Superman thing”的时候，他们更是讲解了一大通尼采的超人理论。Neo与100个Smith的大战，则伴随着二位哲学家大谈叔本华哲学、大谈生命的目的性和选择性、大谈自由意志和无选择觉醒。

对于那场很多批评家认为过于冗长且毫无意义的山洞狂欢，Wilber和West认为这一段落是对身体的沉思与庆祝。根据笛卡尔等人的说法，身体本身就是一个机器，而现在却诉诸于身体来对抗机器，同时这场庆典也是对各种有色人种的颂扬。与庆典同时发生的Neo与Trinity的性爱，则表现了Neo在自身成长过程中寻找着一种确认感，Neo一直存在对自身的疑惑，如果他是The One，他怎么知道呢？Oracle不能告诉他，Architect也不能，能给Neo带来确认感的东西，就是爱。他们用爱来度过风雨完成救赎，Neo与 Trinity共同踏上The One的这段旅程。

Oracle在第二集出场是整套电影的一个关键点，Ken Wilber认为Neo与Oracle对话的几分钟能区分出真正了解这部电影跟无法了解电影主旨的观众，观众若不能跟上电影的步伐，就会在这里迷失。从这里开始，机器世界变得更为复杂更为深奥，帮助人类的Oracle本身就是来自机器世界的程序，再也不能简单地用二元论来看待机器世界，它代表了我们还不了解的某种灵魂形式，即使是天使（Seraph），也是从机器世界中来的。Oracle对Neo说：“The only way to get there is together”，因此，从这里开始，电影的主旨进一步呈现：机器和人类都在同一条船上，“我们都在一起”，他们要么一起被解放，要么全部无法被解放。“这个场景远比之前的场景复杂深远得多，”Ken说，“如果我对Wachoski兄弟的处理方式有所批评的话，那就是这里一下出现这么多的资讯，很多人都无法跟上”。这么多的资讯一下都丢给了观众，你不禁会问，Oracle身为机器世界的程序，她到底拥有多少自由意志和选择的权力？

对于Smith不断复制自己的做法，Ken认为这是导演半开玩笑的一种处理方式。Smith 在第一集中说他不喜欢人类的原因之一，就是因为他们象病毒般不断地繁殖，而在他自己进化的过程中，他变得越来越象人类，也象病毒般地不断繁殖，这真是一个讽刺。Neo与重生的Smith见面，这个时候他们都陷入迷惑之中，Smith说“You destroyed me，you set me free”，同时又说“We're here because we're not free”，他们二人之间的复杂关系，他们之间的相互解放是三部曲中最复杂的部分之一。


接下来Neo与 Merovingian的会面，Ken认为这是Neo在学习世界上的现象论，这是Neo的任务之一。他有觉醒的认知，但得籍由直觉、理性和权力的旅程才能了解，Oracle代表的是女性直觉，Architect代表的是男性理性，而在法国人Merovingian这里，Neo上了一堂关于权力的课，因果与权力、命定论与意志论两大哲学观在这里形成了冲突。接下来的大厅打斗与公路追逐依然让两位哲学家大为赞叹，同时他们指出，影片中的这些特效动作都包含着一定的思想，Matrix代表了Mind，Neo在Matrix中的战斗都是思想的战斗，比如 Merovingian大厅之战就代表了权力之战，而Neo与 Smith持续不断的搏斗则是无选择与选择之间的战斗。他们认为影评忽略了这些特效的意义，没有一篇影评真正了解到了这些特效所隐含的广泛本质。

两位哲学家的讨论在Neo会见Architect时达到了高潮，两位层出不穷的哲学讨论为这段理解起来比较困难的场景做出了非常有力的解释，整段对话滔滔不绝极其精彩。Ken Wilber再次强调，你必须看完三部电影，才能理解他们的意义，大部分影评只专注于片段的对话而忽略了对话的丰富涵义，他们只是太习惯于看一般的动作片，看那些“愚蠢又白痴”的动作片。Cornel West亦表达了对大多数影评的不满，他认为大部分影评人都是肤浅大众化的发声管道，而不是像苏格拉底一样探讨实质理解度的人。“如果那是你想看的电影，就不要来看The Matrix”，Ken Wilber说道。 最后值得一提的是，CornelWest所扮演的West议员在Zion议事大会上说：“你不必了解，只要奉命行事”，Ken开玩笑道：“这是很棒的台词！这是具有奥斯卡奖水准的演技！”，West大笑。

伴随着哲学家评论音轨观看The Matrix Revolutions依然是一次有趣的旅程，Cornel West和Ken Wilber继续滔滔不绝就谈论着他们对影片的理解。我相信他们的很多解释是跟导演Larry
Wachoski和Andy Wachoski的本意相吻合的，因为他们也经常跟Wachoski两兄弟进行这些哲学上的讨论，他们这次做评论的观点在一定程度上代表着导演自己的观点。

影片一开始另人眼花缭乱的混沌图形变换到Mega City，他们解释说这表现了宇宙大爆炸到Matrix的过程，这也是导演兄弟想要在影片开头表现的东西，对这套宇宙大爆炸的理论，Larry Wachoski与Ken Wilber进行过更为详尽的讨论，你可以在他们的“The Many Meaning of The Matrix”中读到。

Ken Wilber说在这一集中，Zion、Matrix和Machine三个世界在持续且非常快速地变化和演进，Neo随着对Matrix的更新的了解，他逐渐知道自己什么能做，什么不能做，在每一次战斗中所学到的教训都使他得以适应这个在逐渐改变的世界。三个世界依然是分裂的，依然在互相攻击，Neo要成为 The One，就得找到新的方法让大家团结在一起。两位哲学家表达了对Wachoski兄弟的敬意，认为这需要很高的智慧与热情的投入才能达到这种程度，这不只是一部没有思想的单纯的科幻动作片。Ken认为那些批评者说“这些都是拼凑的瞎掰的”只是反射性地做攻击，如果他们能以智慧的角度来看，那么能更了解第二、三集在说些什么。他批评说大多数的影评人都“太懒”了。

West提到，Neo在影片中说了很多次的“我不知道”，这是很罕见很有深度的，要知道Neo可是The One，他却常把“我不知道这个，我不知道那个”挂在嘴边。West说Neo不想隐瞒他也有所不知的事实，这是东西方玄学对无知的一种典型观感，当你真的敞开心灵，当你真的想被灌注神的爱或神的启示时，你就得先放空自己的思想，呈现出初学者的心态，自愿地说“我不知道”，只有呈现出最纯真的思想，才能真正地学习。这也是Neo得以持续学习并从教条中解放的基础。

两位哲学家对于Neo与Smith之间关系的讨论非常之多，贯穿了整个影片。Smith是Neo必须整合的特定因子，他们是一体两面，正如Oracle所说“他就是你的另一面”。影片表现他们之间持续不断的战斗并不代表一方会赢而另一方会消失，他们唯一能整合的方式，就是双方必须互相包容相互渗透合而为一，才能得到完全的解脱完成救赎。在我们每个人的成熟过程中，势必要与我们内在的另一面不停地抗衡，这就是导演兄弟想要让世人了解的，如何面对死亡，如何面对我们灵魂深处的自我交战。Neo从“我能感觉到他们”开始从人类世界进入机器世界，而Smith则从Matrix世界进入人类世界，他们之间、三个世界之间的持续交流在影片中不断出现。Neo在去往机器世界的途中眼睛瞎了，这是身体上的，但他能看到一个由光形成的机器世界，一个微妙的万物之源的世界，那将是团结、整合与疗伤之处，Neo籍由他精神上的身躯看到他即将掌握的融合的关键因素，这一点，对全面地理解三部曲非常重要。


在Neo与Trinity一起去往机器世界的旅程中，他真正地开始启发自己拥有的灵魂，他真正的面对死亡与复活，在光芒的世界中持续的战斗，敞开地投入更多元的空间，一个Body、Mind、Spirit的空间。两位哲学家把Trinity的死看作一种重生，Neo最后也死了，但他们又重生了，在更高的层次中相聚，不再回Zion，不再回Matrix。Neo最终变成了一道光，从某个角度来说，他变成了一种性灵，他的死使自己得以脱离并使演进中的三个世界得到解放和转变。West提到，Wachoski兄弟的爱情观就是一种自我牺牲自我降服，以牺牲和臣服的方式合而为一，一方面是自我牺牲，另一方面也是重生，情欲和爱情抽象地升华至极致。

West与 Wilber目瞪口呆不时赞叹地观看着Zion之战和最后的Matrix之战，当Smith将Neo打翻在大坑之中，并说出一大串“Why Mr. Anderson”时，West说这是最关键的时刻，是有“王者性质”的时刻，是灌输思想的时刻，我们一路看着他们的战斗和变化，到这里达到了高潮。 Neo通过不断的自我苏醒和自我解放，最终意识到阴阳终需融合的不二法门。按照老方法来诠释，Neo只要杀了Smith就好了，但这显然不是 Wachoski兄弟要表达的，所以Neo最终敞开自我，毫不抗拒地让Smith进入自己合而为一，在这一刻机器就会停止对人类的攻击，而光芒也将笼罩在三个原本对立的领域。在最后一刻，Neo同时在三个世界变为一道光芒，这是真正回到The Source的时刻，整个世界都已经获得了救赎。

在影片的最后，Ken Wilber和Cornel West对这次评论做了总结，并再次强调了在第一集开始就提出的观点，Ken说：“我要大声对评论家说，不去了解整个三部曲，你就无法了解The Matrix”。两位哲学家谈着他们所了解和熟悉的Wachoski兄弟，一直侃到华纳的标志出现。感谢他们对整套电影做出的精彩的解释。



                                                   ——转自黑客帝国吧
                                                         作者：尼莫船长的日记

《黑客帝国》三部曲中1最经典，艺术和思想俱佳，全片一气呵成，浑然天成，不留任何尿点；3稍次，视觉效果不错，雨中大战，锡安保卫战场面震撼；2最差，故事冗长拖沓，情节混乱不堪，出场人物众多，表演夸张欠火候，大量情节可有可无，很多人看完2是一头雾水，不知所云。

但要论思想性，2最深刻，最经典，可惜的是，用电影表现哲学，表现思想，是很费力的。你长篇大论，深刻对白，华丽无比，却让人费解，不经意间触疼了观众疏懒的神经，强迫他们思考起来，这太难为人了，这不是复习高数，这是爆米花电影，过度思考有伤艺术。

思想很精彩，艺术很无力，不够思想玩的。何况黑2的剧本繁乱芜杂，一大堆没必要出场的人说一大堆没营养的话，很多人物关系交待不清，还没记清长相呢，人就不见了，又好久不出来，像红楼梦一样。大家的表演也不到位，戏剧化，夸张，不自然，拿腔拿调，像演舞台剧。

这些都不能吸引人，让人打嗑睡，何况女主角也老了，不漂亮了，就算拍做爱戏，也没人爱看了。

试图讲一个宏大的故事，却讲不清楚，这是2的悲剧，使它成为三部曲中最没艺术性，最难看的一部。3为什么比2好看，因为3死的人比较多，大部分配角线索被斩断了，也没有太多思想性，故事流畅了，情节简单了，观众看着不累了，因此好看了。但是还有一些片断，比如车站对话，雨中大战对话，比较费解，降低了影片的观赏性。

首先来说，观众是来消遣的，而不是来受教育的，你搞的太复杂，人家就没兴趣了，如果想研究哲学，可以回家看《存在与时间》，没必要看电影。

其次说，利用电影教育人民，这是我国的传统，不是美国人的传统。人类缺的不是教育，而是感染，感动。

但2中有几段台词是非常经典的，如果不在电影院里看，在家里看碟，可以看出很多意味，因为可以反复看，可以看明白。

2中最重要的台词是片尾的设计师与尼奥的对话，揭示了整个三部曲故事的来龙去脉，但讲的太快，太绕，很多人一下没听明白。主题就是尼奥和锡安都是系统升级用的测试平台，属于人类+matrix控制的模式，每隔一段时间，系统升级代码（尼奥）调试好了，就开始系统升级，升级完了，重启一下，又有一个新测试平台（新锡安）和新尼奥，所以片名叫“Reloaded”，重装上阵（重新加载），就像打完windows补丁，重启系统一样。

然后还有几段台词也很精彩。

Oracle和尼奥的广场对话。尼奥意识到Oracle不是人类，是一段系统程序，甚至是系统的主要程序，他的问题是“我怎么能够相信你？”，做为matrix的反抗者，他们信了一辈子Oracle，然后朋友变“敌人”了，于是开始怀疑人生了。Oracle的回答很简单，“完全要靠你自己决定”，

说下去 我想最简单的问题是...
我怎么能够相信你？ 说对了
不用说这是一种两难境地
可惜你无法知道我是否真是来帮助你的
完全要靠你自己决定
你必须自行判断对我下面要讲的这些话进行取舍
吃糖吗？
你是否已知道我会不会吃？ 如果不知道我就不是先知了
可你已经知道 我又如何进行选择呢？
你来这儿并非为了做出选择 你已经选择了
你此行是想了解为何做那种选择？
我以为你现在已经弄明白了
你为什么来这儿？ 原因相同
我喜欢吃糖
你为什么要帮我们？
我们来这儿是为了做我们来这的事情
我对一件事情感兴趣：未来
相信我们到达未来的唯一途径是我们共同努力
还有和你一样的程式吗？ 不！不会有
你看到那些鸟吗？
在某些点上需要编写程序控制他们
另外还要编写出树动风吹，日升日落的程序
一切的一切都要靠程序来控制
那些各司其职、尽忠职守的程序是不可见得
你甚至永远不会知道他们的存在 而其它的程序...
你倒经常能听说他们
我从未听到过 你当然听到过
就是每次当你听到有人说他们见到魔鬼或天使的时候
每次你听到关于吸血鬼，狼人或者外星人时
说明系统正在吸纳他们的程序
做他们本来不应该做的事情
程式打劫程序？
为什么？ 他们都有自己的原因
不过当一个程序删除时他们通常会选择流放
为什么要将一个程序删除？ 也许是遭到破坏
也许是被更好的新程序取代 这是常有的事情
每逢这个时候 一个程序可以选择来这里隐藏...
或是返回到代码之源
也就是电脑主机 是的
你必须去那儿
在那儿清除你的敌对程序
你在梦中去过那儿，对不对？
那有一道光门
你穿过那道门时发生了什么？
我看到崔妮蒂...
...和一件事
一件不好的事
她开始倒下去 后来我就醒了
你看到她死去了吗？ 没有
你已经有了预知能力，尼奥
你看到的是没有时间的世界
那我为什么看不到她发生的事情？
我们永远看不到那些超过我们理解能力的选择
你是说崔妮蒂的死必须由我来选择？
不，你已经做出了选择
你现在要做的就是理解它
不
我不能做，不能
你必须做 为什么？
因为你是救世主
要是我做不到呢？
要是我失败了呢？
那也就是锡安的失败
时间到了 听我说，如果能到达代码之源...
你就能拯救锡安 不过你需要开锁人的帮忙
开锁人？
对，不久前他失踪了 至今我们都不知道他的下落
他受到某个危险程序的绑架
那是我们最早的一个程序，名字叫做“梅罗纹加”
他不想让开锁人自由行动 他想要什么？
所有有权势的人想要什么？ 更多的权势
记住！在指定的时间到那儿
你将有一次机会
我们该走了
似乎每次见面我都会给你带来点坏消息
对不起，真的很对不起
不过值得欣慰的是...
你终于选择了相信我

然后他们谈了一些有趣的主题：人的选择性，未来的不确定性，超出理解能力的选择，对选择的理解。

大部分选择，人们已经选择了，人生不是在选择，而是已经选择，然后去理解，比如恋爱，结婚，生子，就是这样了，已经选择了，但不理解，用一生来理解。

那么未来是宿命论吗？人生是定式化了吗？也不是，还有一种选择，是超出理解的选择。比如尼奥选择救崔尼蒂，将会牺牲锡安，牺牲整个人类，这是难以理解的选择。因为他去救崔尼蒂，按照matrix的剧本所言，将导致系统升级失败，人类灭亡，他也活不成，即便是他这种经过matrix拼装，特殊加强的人类。

那么他救崔尼蒂还有什么意义呢？这就是超出理解的选择。

这个问题由第三、第四段台词回答。

第三段台词，广场上smith与尼奥的对话，

现在我站在这里完全是因为你，安德森先生
因为你，我不再是母体的特工了
因为你我发生了改变，我被删除了
可以说我现在变成了一个新人，就像你一样 我现在也有了自由意志
那我该恭喜你
谢谢
不过你也很清楚外貌具有欺骗性
这就是我又回到这儿来的原因
我们不是因为自由才来这儿 我们来这儿也不是因为我们不自由
逃避没有理由，否认没有意义
因为我们都知道要是没有意义...
就没有我们的存在 意义创造我们
意义连接我们 意义操纵我们
意义指引我们 意义驱动我们
也是意义规定了...约束我们的意义
我们来这儿是因为你，安德森先生
我们想从你手里取走你想从我们手里取走的东西
就是意义

smith因为和尼奥打斗，获得了新生，及自由意志，他不再属于matrix的系统程序了，他自由了，但自由让他迷糊了。

因为他是空无的存在，没有必要的存在，却存在了。他像一个孤儿，没爹没妈，没有生活的目标，没有生活的价值，人人都有追求，都有用途，他没有，他没有用途，没有意义，于是他慌了。

如果说人类没有生活目标，那么为了保持动物性活下去也是个目标，比如为吃为喝总得工作吧？总得融入社会吧？就算是流浪汉也要吃喝睡的，要捡垃圾吧？可是smith不需要，他是程序，他不渴不饿不累不啪啪，系统还不需要他，他可以到处乱窜，还拥有超能力，能复制所有人成为他自己。这能力太酷太炫，超杀灭绝，可是也没什么用，复制一千万个自己有什么意义？他感到莫名的空虚，非常的空虚。

于是他开始寻找意义，他选择的意义特简单，干掉尼奥，将尼奥复制成自己，然后证明自己是唯一的存在。在matrix中，smith已经横行无敌，连机器大帝都奈何不了他，他虽然不是真的想摧毁matrix，（其实他也没理解matrix是什么），但他的选择结果是摧毁一切，人类和matrix，全玩完。这是matrix中诞生的熊孩子，熊得不得了，因为自由意志而疯狂了。（话说，千万不要给程序以自由意志）

smith认为，复制尼奥成为自己，就是他的意义，人生的意义。

其实这个意义并不能用来理解Oracle尼奥对话中的选择的意义，因为这有什么意义？这是折腾，这只是个旁证。

还有第四段台词，第四段是众人前往代码之源前，墨菲斯的战前动员，关于战争的意义，死亡的意义。

我们将不惜一切、殊死一搏 我坚信今晚一定有个了断
选在今晚绝非偶然
没有什么是出自偶然
我们不是偶然来这里，我们也不相信偶然
我能看到三个目标、三位舰长、三艘战舰
唯独看不到偶然 我看到了天命
看到了意义
我相信我们来这儿是命运使然，是命中注定
我相信今天晚上对与我们所有这些人来说
都直接关系到生命的意义
……
怎么了？奈奥比
墨菲斯，我忍不住在想，你错了怎么办？
如果所有这一切、包括预言都是空穴来风呢？
那明天就是我们的忌日！
不过它与其他日子有什么不同呢？
这是战争，我们是战士
死亡随时会降临
……
不分时间，不分地点
我们反过来再想
如果我对了呢？如果预言是真实的？
如果战争明天将会结束
难道不值得为之战斗吗
不值得为之牺牲吗？



墨菲斯是迷信预言的，他认为只要进入代码之源，战争就会结束，和平就会降临，他不知道那只是系统升级的一个步骤，与战争无关，与和平无关，锡安的人还会死，全部死，他们的人生没有意义。

死亡是紧随人生的脚步。如果战争失败了，就是死亡，但是苟活的日子与死亡有多大区别呢？压力、痛苦、焦虑、为生活而做的无限挣扎，无限的不理解，怀疑，动摇，和迷茫，这样的人生有什么意义？何必畏惧死亡，何不殊死一战？

为了消灭对死亡的恐惧和被攻击、被奴役的恐惧，人需要起来反抗，需要认识牺牲的价值，为了永久和平，为了战争结束，为了摆脱恐惧，应该勇敢战斗，无所畏惧。死亡不只是恐惧，有时也是一种解脱，一种改天换地的意义，一种抗拒宿命的意义。

人生的意义有了，但还缺一样，这是第五段台词，是墨菲斯在锡安城动员演讲的内容，——勇气。

锡安同胞们，听我说
你们听到的许多消息确有其事
机器人正集结军队
此时此刻正一步步的逼近我们的家园
请相信我，我们将面临一场困难的局面
但是只要我们做好充分准备 必须首先消除内心的恐惧
我现在站在你们面前，没有丝毫的恐惧
为什么？
我相信某些你们不相信的事吗？
不
我毫无畏惧的站在这里是因为我还记得...
我还记得自己能够站在这里并非因为尚未发生的未来
而是因为我们所经历的过去！
我记得一百年多年来我们一直和那些机器人战斗
我记得一百多年来它们不停的派军队想要毁灭我们
经过一百多年的战争，我记得最清楚的是...
我们依然站在这里！
今晚...
让我们把这样一个信息告诉我们的敌人
今晚我们要让这里天摇地动
今晚，我们让这个大地为我们而颤抖
我们要让整个星球听到我们的声音
这里是锡安！我们无所畏惧！

从Matrix的剧本来看，锡安的暂时存在只是为了帮尼奥练级，然后进行系统升级，锡安的毁灭是必然的，人类的勇气毫无意义，肉体打不过机器，电子乌贼将摧毁一切。

人类的勇气从哪里来？是信仰吗？是迷信吗？是哲学吗？是人生道理，人生鸡汤吗？

不是的，面对威胁，理智告诉人类，勇气是没有用的，人打不过机器，锡安必亡，所有人必死。

可是墨菲斯的勇气从何而来？

我毫无畏惧的站在这里是因为我还记得...
我还记得自己能够站在这里并非因为尚未发生的未来
而是因为我们所经历的过去！

生存的希望和战胜失败的历史，是勇气的来源。人还活着，就是最大的胜利，最大的勇气。

人活下来不容易，单靠装孙子是活不下来的，还要渡很多劫，解决很多问题，用勇气拼掉恐惧。只要还活在世界上，没有死，就是最大的勇气，生命本身就是天然的勇气，不需要理智的引导。

活着就是成功，但不是永远的成功，为了继续活下去，应该无所畏惧，勇敢战斗。面对死亡，我们已经赢了一切，赢到现在，为什么不继续赢下去？

有时生命的勇气就是生命的意义，不要轻言认输，那没有意义。

--

关于第二段台词，还有一句话也很深刻，

你已经有了预知能力，尼奥
你看到的是没有时间的世界

什么是没有时间的世界？

比如程序，源代码躺在那儿，一步步怎么执行，各种判断、分支、跳转、循环，一目了然。

程序没有时间，它只是静静地躺在那儿，只是一个时间为零的逻辑存在。但是它的执行是要花时间，不管运行一小时，还是一万年，你都知道它的结果和因果了，因为你看到了源码，看到了未来。

宇宙是不是一个没有时间的世界？一个程序，然后启动了，在执行呢？我们看到了时间，并不是看到了自由，机会，和选择，而是看到“万物有始必有终”，从begin到end。

“万物有始必有终”，是2中Oracle对smith说的话，smith在3中又对尼奥说的。

脱开宇宙的话题，仅仅谈人类，也是这个问题，人类有始有终，不会永远存在下去，包括机器城，也是一样。机器城和人类掐，既是互相依存，也是在寻找意义，我看不到机器城在没有人类的地球上有什么意义，孤独的存在有什么意义？

意义，只有智慧生物才会思考的问题，当机器有了智慧，它便有了空虚，才会恐惧空虚。

……

可是，宇宙并不是一个程序，宇宙是计算的结果。机器城想把宇宙理解成程序，它这种思路，和设计师的思路，包括Oracle的思路，都是不对的。宇宙只是简单的规则叠加演化后的计算结果，而且是分层演化的。人类、机器的智慧思考都不属于原始规则，原始程序，而是规则计算后的结果。也许宇宙的规则就是一个简单的物理定律，但我们的爱恨情仇与物理定律没有直接关系，人生是它的计算结果，结果的表象，分层演化后的表象。

宇宙必有终结，一切将归于虚无，但对宇宙的理解没有终结，是永恒存在，因为它是无时间的。

我们害怕虚无，才去寻找意义，但是在虚无之中已经包含满满的意义。那是不需要时间的意义，但具体是什么，我也想不出来。我不知道人活着有什么意义，只是为了重复前人的一切吗？还是像墨菲斯那样，把生命用于战斗，对抗必然来临的死亡和失败？也许后者是对的。

我们为什么要屈服呢？不是屈服某个人，某个组织，某个社会，而是为什么要屈服死亡？死亡随时来临，可以消灭一切凡尘的意义，但有些意义比死亡更高。

锡安的人大多数想活下去，为了生活的坛坛罐罐而烦神，神殿大厅里那些聚集的神色忧虑的人们，就是人生的写照，但电子乌贼可以让这些全无意义，死亡马上降临，生活不复存在，人类一个不留。但墨菲斯不一样，你就是杀死了他，他也是有意义的，因为他是不屈的战士，他知道危险，知道强弱，但不知道害怕。

害怕是我们普通人的生活本能，通过害怕躲避灾难，但理解了生活，不怕也能躲避，也能生活。

你想说什么？
我能闪躲子弹吗？
不是，尼欧
我是说当你准备好
就不必躲

--黑1台词

很多事都是这样，当你理解了它，你就没有了未知的恐惧。

1999年，首部《黑客帝国》上映，
这部片子颠覆了很多人的世界观。
 
许多人从不同维度解释，发现其实都是有漏洞。
特别是第二部，第三部越看越糊涂。
为什么Neo面对机器乌贼有超能力，
为什么第6代救世主能拯救锡安，
电脑和人类社会的关系到底什么...
 
如今回忆起来，我越来越发现，
这个系列的电影，
只有用佛家的思想体系解释，才最为无漏。


六根六识，肉身沉重

电影的第一部很好懂，它描绘了这样一个世界：
在未来，人类和机器之间有了一场大战。
人类使出大杀器，毁灭了机器的能量来源——太阳，
然而机器还是获胜，并将人类的肉身作为“能源”使用。

每个人自出生开始，大脑和神经就被接入Matrix的世界，
尽管通过对神经的刺激，创造出活在９０年代的“感觉”，
其实只是泡在培养液里，全身插满电线，用自身的“生物电”
为机器人世界提供能源。肉身死亡后，还要被加工成新的
营养液，维护其它“电池”的生命。

每一个人只是靠感觉确定自己“活着“，
这样的感觉，在佛家的世界观里被称为“六识“。

许多人常用佛教的一句话调侃人，叫做“六根不净”。
然后笑嘻嘻的去往人的下半身去想。

其实佛教里说的“六根”是指“眼、耳、鼻、舌、身、意”，
这是在描绘人心的活动时，从生理的角度去说的。
作为器官的“六根”，去接受外界的刺激“六尘，形成“六识“
——看到光线，听到声音，闻到气味，感受触觉，大脑识别讯息。
这个过程让我们和外界形成交流，让我们感觉到自己“活着”。

然而在电影的幻想世界里，这种“感受”是完全可以被模拟出来的。
这个时候有一个很有趣的问题出现了：
如果我们知道自己的感官接受到的刺激，都是“假的”当做何想？

如果你吃着多汁的牛排，喝着８２年的拉斐，然后你的“心”告诉你，
这一切都是你奋斗的结果，成功的享受，你自然会觉得很开心；
然而如当有人告诉你，这些都是假的，其实你是一块插满电缆的人体电池，
你会觉得愤怒，觉得身为“人”的尊严没有了，宁愿放弃牛排和红酒，
去飞船上吃着鼻涕一样的冷稀饭，不计生死的去“革命”。
这是为什么呢？

这就得说到“第七识”——黄金圣斗士的境界，
（等一下，好像有什么乱入了）

“第七识”在佛教中叫做“末那识”，是意识的根本，其本质是恒审思量。
它是执取第八识（后面说）的种子为我，使意识生起自我意识，
这基本上是一种我执的作用，也就是人区分“自我”和外界的意识。

这个我们创造出的“自我”，如果判断自己是在享受，就贪着快乐；
如果是判断自己是被利用，就升起愤怒，进而转化成“革命的勇气”。
末那识属于潜意识的范围，它执着自我，让我们在心理上存在，
却也制作出许多麻烦。
大家往往讨厌自我意识过强的人，同时却意识不到自己的自我意识。

在电影里，Neo是一个IT行业的高级白领，
西装革履，在摩天大楼里上班，听老板喋喋不休的谈纪律。
然而他总有一种“这一切都是假的”的感觉，这是觉醒的开始。

墨菲斯在见到Neo后，拿出两个小药丸：
一个蓝色，吃了就能忘记一切；一个红色，吃了就能了解真相。
选择红色药丸，是Neo必然的选择。
因为去追求“真相”， 是人类的本性，也是一种“我执”。

这种执着非常急于确立“我”的价值。
“六识”只是单纯的信息处理，而“我执”分别了这些信息的意义。

除了维系自己的生命，人们还必须在心理上有存在感。
比如说吃饭前一定要拍照发圈，即使味道一般般，
得到的赞够多，这顿贵一点也值得了。
为了这种存在感，我们还要把照片过过滤镜，
哪怕这功夫菜都冷掉不好吃了。

对了，一个东西好吃不好，也是我执。


凡夫转境，圣者转心

Neo觉醒后，墨菲斯相信他就是救世主，亲自指导他的训练。
墨菲斯训练Neo的方法，是先通过电脑把所有技术化的知识
输入到Neo的大脑，然后在虚拟的空间中进行实战训练。
然而尽管天赋秉异，Neo开始还是打不过墨菲斯。

此时墨菲斯一笑，说出了“关键”——
你真的痛吗？想想看，这是一个虚拟的世界，痛是不存在的，
你能有多快，有多大力量，是的一种认知，
不要让自己束缚自己。

其实这可以看作一种对实相的“参悟”。
Neo懂得了这个道理，他后来不但能比墨菲斯快，
还能突破“不可能”——在高楼大厦间轻松跳跃，能躲避子弹，
后来甚至彻底忽略了重力的法则，有了“飞行”的能力。

佛法说“一切唯心造”，很多限制都是我们给自己的。
比如一个判断自己内向的人，可能很怕跟人交流，
因为根据过往经验，自己肯定会脸红害羞，感到紧张。
然后他的表现可能就真的这样了，这个在心理学里
叫做“自我实现预言”，我们的心理预判决定了我们的实际表现。

人的自我认知倾向，心理学解释，
一是基因携带的信息决定的性格倾向，
二是幼年生长环境对人的终身影响。
而佛教里相信，性格这东西来源于过往的“业”，
往前追溯，是你自出生后发生的每一件事情，
再完全追随，是你上几世发生过事情的因果。
如果能看破这一点，人就可能“顿悟”。

佛法强调“凡夫转境不转心，圣者转心不转境”，
是说普通人对自己的心不下功夫，只希冀换一个环境；
而有智慧的人，会在自己的认知上转换，不让环境局限自己。
这种“悟”很重要，Neo后来在“真实世界”中，意识到
机器乌贼其实也不过是一堆数据，所以他即使没有眼睛，
也能无所畏惧，看破它们的幻象。

说到这里，这其实就是很多观众困惑的地方：
如果说Neo可以在虚拟世界中表现得像个超人，
为什么在充满机器的“真实世界”里，他还有超能力？

生死轮回，阿赖耶识

在第三部中，Matrix世界的创造者，
掌握机器世界的终极程序—— The One，告诉Neo，
其实在你之前，已经有过5代“救世主”来见过我——
你也只不过也是一个设定好的程序。
Matrix世界这个“系统”虽然很完备，但是难免有Bug，
所以必须定期重启，而“先知”与“救世主”只是用合理的方法完成过程。


这其实就解释了为什么Neo能在失明后有了“慧眼“，
能看到“实相“，并让机器乌贼瘫痪。
一种可能性，就是在与人脑链接的“硬件“中，仍然有控制感官的设备，
第二种可能性，要么就是这个有着机器乌贼和锡安地下城的世界，
也是虚幻的——它是第二重幻象。

为了保护真实的Matrix世界，电脑设定了双重陷阱。
这样有一部分人类偶尔要“苏醒“了，电脑就激发出第二层幻象，
让这个人“以为“自己醒来了，并投入了一场惊喜动魄的人类革命，
其实真人还躺在罐子里做培养基呢。

我其实更倾向于这第二种可能性，
因为逻辑上它是成立的策略，而且对机器世界的能源损失更小。

所以无论是坚信救世主出现的墨菲斯，还是爱上救世主的崔斯坦，
都是这个程序运行的一环——无论哪一代的Neo，都会面临相同的剧情。
而锡安也被毁灭过5次，重建过5次——
这个电脑玩RPG游戏通关5次都不嫌烦，因为它没有情感。

这像不像佛家说的“轮回“？

而让人陷入轮回的是什么呢，那就是藏在第八识中的“业“。
第八识叫做“阿赖耶识“，为藏识，是一切因缘种子寄托的所在。

每一代的“墨菲斯托“都有一个执念，那就是相信救世主一定出现；
每一代的“崔斯坦“都有一个预言，那就是会爱上救世主并会死去；
每一代的“救世主“都有一个设定，那就是在所爱之人和锡安的存亡之间，
会舍小就大。
这种执念，这个种子，就是让轮回流转的条件。
无论过程是怎样的，种子种好了，结果也比如发生——
这就是轮回的本质。

作为“世界造物者“的The One试过维系Matrix世界的永恒，它失败过。
所以有了和他互补的程序的程序“先知“，引导出一个轮回，
这个虚拟的世界，只有在轮回生灭中，才能真正永存。
这种哲学很像佛家里说的“诸事无常“，一切必须是因缘相续。

灭度一切众生，而实无有灭度者

如果按照我的假设，锡安所在的世界，也是虚幻的，
那么无论Neo做出什么选择，其实都是无所谓的。
因为那只是第二重幻相里，锡安被毁灭，
而锡安甚至都没有“真实存在“过。

然而让The One没有计算到的是，这个完美的双重程序，
出现了新Bug，那就是变异的病毒Smith，
它不但活跃在第一重虚拟世界，
还找到来到第二重虚拟世界的方法。
这就让The One的大程序无法运行了。
因为如果Smith成功，那么每个“人“的意识就变成了”复制人“，
这样总有一天Matrix会崩溃。

所以The One在程序的运行上做了调整，
让Neo能和Smith同归于尽。
这样做的好处是人们尽可以“醒来“，
但仍然无法看破第二重幻相
——电脑只是创造了一个新的轮回而已。

《金刚经》里说，“我皆令入无馀涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生灭度者。“
锡安沦陷，一切人类都被“毁灭“了，
然而又没有“人“真的被毁灭，因为会新的轮回还会开始。

其实想想看，假如人类真的醒来，
大概很大一部分人不会喜欢那个真实的世界
——太阳被遮蔽了，能源捉襟现肘，
机器也不敢用太高级的，再统治人类怎么办？
还不如在虚假的世界里，吃着牛排，喝着82年的拉斐。

其实二重幻象背后的“真.真实世界“谁也不知道什么样，
也许机器根本不是机器在统治人类，
而是人类看破了人生的幻相，
设定好了这样的程序，
在末世，
用最少的能源消耗，维系人类这个种族。

Merovingian（法国人）:There is one only constant … one universal.It's the only real truth Causality.Action-Reaction. Cause-effect.So we will be slave.（在宇宙中只存在一个真相，因果关系。行为-反应。原因-结果。所以我们都是它的奴隶）.

Morpheus: Everything is begins with choice.
(所有的事都是由选择开始的)

这两句对白反映了两种看法：Matrix的看法，人类的看法。即事情是预先决定的（fate），还是由自己选择的呢(free will)？如果如Matrix的看法来说（Architect），那么所有的宇宙间事设置好初始状态后，便都可以计算出来并模拟发生。并且如果每次实验设定的初始状态都相同，得到的结果是必定都是相同的。但这样的世界为拥有自由意志的人类所不可接受，人经常会受到常理之外的情绪、信仰（belief）的影响，正如Neo一开始发现世界的真相的感觉类似，有某些东西无法用常理来解释，但你就是感觉得到它的存在，而你所做的事就是要知道为什么会有这种感觉。在找到答案之后，答案变成了未来的常识的一部分。作为第一个在未知世界中发现宝藏的探险者，也许你会被铭记在史册之中。英雄们探索这种未知世界的动力，恰恰是一种由无法按常理无法解释的动机，如好奇、狂热。不幸的，这位探险家终其一生也没有找到任何东西，即有可能被人做为追求有悖于常理的东西的疯子看待。科学史上如这样的例子比比皆是，哥白尼提出太阳中心说，与当时人们的常理即人类居住的地球是被上帝所眷顾的宇宙中心矛盾，经过相当长一段时间的观测、实验，太阳中心说变成了常理。

因果关系只是人对已经了解的过去的事情的一种解释，这些解释可以保证人正常生活在这个已知世界中，但是它却不能对未知的世界作出解释。往往是事情发生了之后，人们才会去找因果关系，固然有一种从经验中总结规律的动机，但这种倾向往往会造成许多“冤假错案”—牵强附会。而且如果这些事情涉及有自由意志的人，所谓的因果关系在很多情况下只是一种顺序关系，解释多半是牵强的。想象一下，如果拿破仑的一生能够重来，他一定会去炮兵学校么？他进了炮兵学校，一定会远征埃及么？滑铁卢战役会再重演么？


回到电影中去，Architect 给 Neo 两个选择，右边的门（rational door）通向zion重建（根据所谓的causality，结果可预知，类似结果已经发生过五次），左边的门(irrational door)通向解救Trinity(风险高，无人尝试过，结果按常理大致估计是Trinity死去，所有人类灭亡)，Neo就是没有选按常理的哪一条，而选择了具有革命意义的一扇门，最后改变了所谓的命运—Zion第六次被重建，Trinity死去。
还有在首部曲中当Morpheus 被Agent Smith 严刑逼供时Neo面对的选择，是冒牺牲自己的生命去救Morpheus以及Morpheus在获救前供出Zion密码的危险，还是及早结束Morpheus的生命并消除密码泄露的危险，如按Matrix的推理，后者的结果是可知的—Morpheus 死去，密码保留，而前者的结局是不可预测的。但是就因为Neo的不合常理的选择，改变了Morpheus的死亡结局并且自己拥有了救世主的能力。


信仰、激情是人类创造力的源泉。四溅的水花固然晶莹剔透、美丽异常，其真正的突破却在于其敢于做出自己的选择，离开大地母亲的庇佑，勇敢地舒展自己的身体，在这一刹那，平静、温润的水绽放出了其生命中闪光的美感。

尼奥选择去救崔尼蒂而不是Zion，这里面其实是一个非常典型的美国式价值观，我不管全人类或者是全国，如果一个人连自己的love和love的能力都不能保护，他是无法去保护国家or世界这么大的命题的。

看过这几部电影后，发现对这个问题比较纠结，于是尝试写文分析一下，而且需要写在这一部的评论中。

“Zion也是虚拟世界”是很多人从Architect在最后的讲话里悟出的观点，但在我反复看过这段话后却发现，这其实是一个“美妙的陷阱”。实际上，Architect并没有真正点明Zion的本质，而且他本来说的是这种方法只能让99%的人接受这个程序，也就是Matrix；然而剩下不接受程序的人却并不是在他的控制范围之中的，这些人永远都是跟Matrix抗衡的，他们还会试图从Matrix调取更多的人来壮大自身的力量从而威胁到Matrix的安全，所以他必须赶在这些人所发展的势力仍在他可控制范围的时候消灭这些人，但出于平衡方面的考虑他并不能彻底“斩尽杀绝”这些人，而是需要留下一小部分人继续跟Matrix抗衡来保持这个世界的平衡。写到这也明白这些剩下的人就是指的住在Zion的人，所以Architect的话反而说明了，Zion是实体世界，是人类最后居住地地方。不过要这么说的话，反而让那些坚持留在Zion奋斗的人显得很悲哀，因为他们在打一场注定永远都不会结束的战争，永远需要在这种环境下跟计算机抗衡下去。
很多人从Architect的话里得出“Neo的行为是从开始就被设计好的”的结论，这其实是另一个陷阱。因为按照之前的推论这时计算机对人脑控制的局限性让他们还不足以能真正设计人的行为，更何况之后Neo的选择正好是跟Architect当初的意愿相反的。Architect之所以会这么说，完全是凭借着他对人类心理和本性的深入了解对Neo的行为推测出的所有“可能”而已，至于Neo和他的前5任The One每人都是符合了这些“可能”中的一种情况。
最后Neo的行动似乎也向Architect证明了，即便是不用一切推倒重来也能让这个世界恢复到原有的平衡状态。而即便是Architect对此仍有少许怀疑，他至少对这样的结果还是完全满意的。只是不知道以后他对下一任The One会说什么样的话，而且下一次的The One还会像Neo那样敢于冒险吗。

这样分析下来，我以前准备过的分析似乎就没什么用了，不过在这里还是打算写出来：

分析前需要强调一下在本片计算机对人脑控制的局限性：在这里计算机只能像操作外部接口那样向人脑传送和读取信息，但至于怎样利用和处理这些信息还是只能靠人脑本身，所以在这里计算机是不可能真正操纵人脑的记忆和思维方式的。换句话说，计算机只是得到了人脑的“API接口”但是无法破解人脑的“源代码”，所以计算机只能利用人脑做些事情而无法对此进行直接改进。
人脑的记忆并非像如今计算机一样只是单纯记录死数据而已，人的记忆是活的，因为即便是同样的事物在不同的人脑里也会产生不同的印象。对事物本身更为重要的一点是人脑自身的思维方式，这一点是这里的计算机都完全无法控制的地方。其实也很容易理解，如果计算机能控制这块完全不需费劲去研究什么样的社会能适应人类，因为这时只需控制让人类全傻掉就可以了，这样就算让人类全像动物一样在地上爬着走也不会有人提出异议了……

如果Zion像很多人说的那样是一个同Matrix并行的虚拟世界或是从Matrix衍生的虚拟世界，不但之前Zion拯救Matrix里面的人的情节与此完全矛盾，在这之后“杀毒”的情节因为也是从Zion开始所以同样与此相矛盾的。所以Zion只可能是比Matrix更高一层的世界，这样Zion有可能是比Matrix更高一层的虚拟世界或干脆就是一个实体世界。
Zion是比Matrix更高一层的虚拟世界是很容易理解的，这点无需赘述，我们就看Zion是实体世界这点是否能讲得通。很多人对此不理解的一点就是Neo用意念制服那些章鱼机器人的情节，认为在实体世界是不可能发生这样的事情的。但我认为完全是有这种可能的，首先要明白，对于机器人，是有可能通过只给一条指令就让他们停下来的（甚至“自毁”都是可能的）。而Neo作为从Matrix过来的人，则很有可能并不是完全纯粹的人类，而是被计算机在大脑里植入芯片的人类（在大脑刚成形的时候就植入了），这条芯片和人脑之间可以互相操作，也是计算机用来控制人脑途径，不过这也让他可以做一些“纯人类”无法做的事情，比如说向那些章鱼机器人发信号让它们停下来，这点也可以解释Neo在眼瞎后看到的那些东西，这些都是通过芯片的感应向他的大脑传输的内容；不是从Matrix过来的人的大脑里是没有被植入芯片的，只有他们才是“纯人类”。
还有一处疑点的地方就是在Matrix被感染病毒的Bane也能把病毒带到Zion的情节，对此我的解释是：Bane所对应的进程在Matrix被感染病毒后，这条进程所对应的大脑被植入的芯片也被感染了这种病毒，所以回到Zion的Bane虽不能真正显出Smith的面貌，但却也因为芯片被感染病毒而控制他做出一些相应的行为，也能被别人（如Neo）大脑中植入的芯片识别出来。而且这样的解释更容易支持Zion是实体世界的观点，因为如果Zion是虚拟世界，Bane是可以在Zion显出Smith的面貌的。
另外在此还可以推测一下，对于一般在Matrix的人，计算机可能就只给他们装用在Matrix的程序，但对于Neo这种被选中的人The One，毕竟他是有把少数人“保留下来”的任务在身，所以需要给他装上可以操作主机的程序，其中就包括控制机器人的程序和感应程序。

这是部商业片，但同时也是一部哲学味很浓的片子，好像是很矛盾，然而不曾有过这样哲学味身后的商业片。游离在虚拟世界和锡昂之间的尼奥与看电影的人会否产生于庄周一样的疑问：是庄周梦中的蝴蝶还是蝴蝶梦中的庄周。我们的存在到底是深麽？